哲学概述
一、哲学及哲学基本问题
马哲是科学的世界观和方法论。
哲学的基本问题是思维（主观、意识、精神）和存在（客观、物质）的关系。内容为何者第一性（唯物/唯心）、有无同一性（可知/不可知）。哲学具有党性。
唯物主义分古代朴素、近代形而上学、现在辩证历史。旧唯物主义具有机械性、形而上学性（孤立、静止、片面）、不彻底性（历史唯心）。
唯心主义分主观、客观。唯心主义存在何发展有其社会历史根源（社会分工、夸大意识）、阶级根源（没落阶级）、认识论根源（夸大片面）。
二、马哲的基本特征
马哲的理论形态是唯物主义和辩证法统一、唯物主义自然观和历史观统一。
马哲具有实践性（最基本特征）、革命性（彻底的批判、阶级性）、科学性。
唯物论
一、物质观
辩证唯物主义物质观与唯心物质观（非主观性）、不可知物质观、旧唯物主义物质观（自然科学范畴非哲学范畴、否认社会历史物质性）的区别。
物质的运动观及时空观。物质和运动不可分割（运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者），无动之物乃机械运动观、无物之动乃唯心运动观；静止是运动的特殊状态，运动是绝对的、静止是相对的。时间和空间是物质运动的存在方式；区分唯心时空观和形而上学时空观。
二、意识观
意识的起源是自然物质世界以及社会历史长期发展的产物，是高级的物质运动形式。意识的本质是物质世界（内容客观）在人脑中（机能）的主观映象（能动性、形式主观）。
意识和物质是辩证统一的：意识具有依赖性和能动性（在实践基础上能动地认识世界和改造世界）。
唯物辩证主义意识观区别唯心认识观（否认内容客观）、机械唯物意识观（否认形式主观）。
三、实践观
实践地的本质是人能动的改造世界的对象化活动。
实践的基本特征为客观现实性（物质性）、自觉能动性（目的性）、社会历史性（制约性）。
实践的基本形式有生产实践、社会实践、科学试验等精神实践。
四、主体与客体
主体与客体的关系包括实践关系（改造与被改造，主体实际改变占有客体）、认识关系（反映与被反映，主体观念改变占有客体）、价值关系（需要与被需要）等。
主体与客体相互依存、相互作用、相互转化（在实践中存在主体客体化和客体主体化）。
五、世界
自在世界与人类现实世界（人化自然和人类社会的统一）。世界具有统一多样的物质性。
辩证论
一、普遍联系与永恒发展
联系的特点：客观性、普遍性、多样性。联系与系统是观点一致的；整体和部分的关系。形而上学否认事物的普遍联系。
发展的特点：永恒性、普遍性。发展的实质是旧灭新生。发展的过程是前进性和曲折性的统一。发展观体现了马哲的革命性。
二、规律
规律是事物内部本质联系和发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性（现象易变、规律稳定）、重复性（合乎规律现象重现）。
三、质量互变规律
事物存在质（与存在直接同一）、量、度（体现了质与量的统一）。
质量互变规律揭示了发展是渐进性和飞跃性的统一，是量变和质变的辩证统一。
四、辩证否定观
任何事物都包含肯定和否定两个方面，二者是辩证统一的。
否定（自身否定－内部矛盾运动结果）－肯定（扬、保留）－否定之否定。
形而上学的否定观把肯定和否定根本对立。
五、对立统一规律
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，揭示了联系的基本内容和发展的源泉动力。
矛盾的特点：同一性（相对的）与斗争性（绝对的）、普遍性（共性）和特殊性（个性）。
矛盾在事物发展中的作用：同一性促使相互利用，明确方向；斗争性产生力量对比而量变，最终质变；内部矛盾起决定作用；外部矛盾起推动作用。
坚持两点论和重点论的统一。
六、四个辩证统一范畴
本质（思维、一般、稳定）确定现象（感官、个别、稳定），现象反映本质。
偶然中有必然，必然中有偶然。
因果是现象、前后相继（体现决定论），可相互转化。
可能性和现实性和相互转化。
认识论
一、唯物辩证主义认识论
唯物辩证认识论：反映、可知、能动反映以及科学实践观；唯心认识论：先导论（非反映）、有可知和不可知、无科学实践观；形而上学认识论：机械反映论（非能动）、无科学实践观。
一、认识与实践
实践是认识发生的现实基础，在认识中起决定作用。
认识的本质是主体在实践基础（中介）上对客体的能动（创造性）反映（客观性）。
认识与实践的辩证统一关系。实践决定认识：实践是认识的来源（直接经验和间接经验）；实践是认识的动力（工具、认识能力）；实践是认识的目的；实践是检验正理的唯一标准。认识指导实践：认识具有相对独立性（客观反映）；认识具有创造性以及能动性。认识与实践要实现具体的（有条件）历史的（变化发展）统一；理论创新和实践创新相互作用、相互促进。
二、认识形成
主体的创造性。反映对信息的选择（感官选择、思维选择）和重构。
实践通过感官形成感性认识（现象、外部联系），再通过思维形成理性认识（本质、内部联系），再回到实践。认识的过程是反复无限的。不能割裂感性认识（形成经验主义）和理性认识（形成教条主义）。
发挥理性因素的指导作用，并考虑非理性因素的制约、发挥其积极作用。
三、真理观
真理的客观性：内容客观、标准客观。
真理是相对性和绝对性的统一，并且是具体的（条件性、历史性、全面性）。
实践是检验真理的唯一标准，由真理性质（主观客观相符）和实践特点（把正确认识变成现实）。标准是确定的（只有实践），也是不确定的（历史条件）。
四、价值观
价值既有客观性－客体属性和历史条件，也有主观性－主体需要、以主体实践为基础。
价值的正确评价要正确认识客观状况和主体需要及其尺度。要正确确立、选择、实现（实践）价值观。
真理和价值的区别联系：真理侧重客观性和外在（物）尺度，价值侧重主体性和内在（人）尺度；相互依存、相互补充，追求真理和价值的统一。
五、辩证思维
归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史。
历史论
一、人类社会
社会存在和社会意识是历史观基本问题。
社会发展与自然环境：自然环境是一种社会存在；提供生活、生产资料；其质量影响社会发展；生态平衡作用。社会发展与人口因素：人口因素是一种社会存在；社会生产、生活的主体；其数量、质量影响社会发展；物质生产与人口生产相互制约。
物质生产实践是人类社会生存和发展的基础，物质资料的生产方式起决定力量。
全部社会生活在本质上是实践的。实践决定了社会规律（形成机制－实践活动；作用方式－有意识的能动作用；表现形式－统计规律有偶然）与自然规律的区别。
二、社会经济结构
生产力作为人们解决社会和自然矛盾的实际能力，体现了人和自然的关系。基本要素有劳动资料（客观尺度）、劳动对象、劳动者（决定力量）。生产力具有物质性、社会性和历史性。
科学技术是第一生产力：第一，科学技术作为智能因素与实体因素相结合；其次，科技已成为现代生产力发展的先导和基础，成为推动经济增长的首要因素。
生产关系（人与人之间经济利益关系－但它是客观的物质社会关系）是以生产所有制为基础（决定性），由生产、分配、交换和消费环节构成的统一体。
社会经济结构（特别是所有制）和阶级结构有着直接联系。
三、社会政治结构
国家政权在政治结构中处于核心地位，国家是阶级矛盾不可调和的产物，本质是统治阶级进行暴力统治的工具。
四、社会文化结构
上层建筑包括社会政治结构和社会意识形态（反映经济基础、具有阶级性，不同于社会意识形式）。
社会意识具有相对独立性（意识、存在可能不同步；具有历史继承性；能动作用于社会存在）。
文明是文化的积极成果。
五、社会发展基本规律
生产力决定生产关系，生产关系作用于生产力，生产力和生产关系构成生产关系矛盾运动，生产关系要与生产力相适应。
经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，经济基础和上层建筑相互作用形成社会形态矛盾运动，上层建筑要与经济基础相适应。
六、社会发展的动力
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑等基本矛盾是根本动力。
阶级斗争是直接动力。
生产力是最终决定力量。
七、历史的创造者
历史的创造者包含于参与者。人民群众是历史的主体和创造者。
八、社会形态更替
社会形态是指同生产力发展阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。
社会发展特点：决定性（基本矛盾）和主体选择性（但受客观制约）、统一性和多样性、前进性和曲折性。
九、人的本质、价值以及自由全面发展
人的基本属性是自然属性和社会属性（本质属性）。
人的价值包括社会价值和个人价值。
人的全面发展是人的发展的最高历史形态和最理想的形式。共产主义是实现自由而全面发展的社会形态。
