我会在幽暗灯光下，握一柄小刀，拿一段在灵山觅得的良木，刻一根凤头的簪子，镶嵌一颗晶莹的珍珠。会在清风明月里，着一身白衣，对一池秋水持剑飞舞。会在柳叶飘飞之下，倚着那躲避在阴暗中的假山，吹笛弄箫。我也会隔着池水，远远望着月光下，柳枝底，好友挽着双髻，着一身暗绿鹅黄的曲裾深衣，跪坐在太湖石上，俯首缓缓吹着陶埙。——那是旧时月色，秦汉风骨。俨然望去，仿佛往生模样。
黑夜，永远是我的时间与空间。我会在黑夜忘记一切白天的劳碌与奔波。白天是披着人皮的偶，黑夜是脱下人皮的魂。我始终相信我是来自远古的精魂，我选择性地走过秦汉，走过唐宋，跳过明之后的时期，直接到了现世。但我到现世的时间实在少之又少，因此，我依旧是古人。
剑器是一件神奇的物品。它已经超越了它的形式。它轻灵瘦长的身子，冰寒却闪烁着灵气的上下双刃，雪亮的剑锋直可映衬人的眉目，那瑞兽的青铜护手在月光下时时泛着一点两点的冷光。然而，这些都是美好的感觉，握着梨木的剑柄，那温润质感透肤而来，时时用手指摩挲那丝丝圈圈的肌理，本已极其平滑的木质更是柔滑如丝。如若美人温婉的臂，握上去，便是醉人感觉。
剑如美人。
如今龙泉的剑已经失去了古朴庄重，多了华丽与招摇。
在龙泉剑器庄内徘徊，望着一柄柄造型精美的剑，偶尔会找出些古老的意味来。吴越之地多出名剑，铸造之术，尤其发达。或许，这也跟南北地形有关。北地开阔，古时作战多用车马，手搏兵器自然不见长。而南方地小，只能手刃相斗，对剑的需求更大。名剑之中，看楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。可见还吴越之地占多。
有人问我，越宽的剑，是否越重。其实，不然。剑宽了，则薄。而剑窄了，则厚。剑是不可能做到越薄越窄或越厚越宽的，这样会远远降低它的杀伤力。剑之招式，乃以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。如写书法，或作写意，起，行，提，顿，点，撇，抹，收，面面俱到，刚柔相济，挥洒自如，轻灵秀异，又不失柔美。我既是越地之人，更始偏爱于此了。虽研习不精，只知皮毛，然而，其间之情，却自信无人可及。
东方的剑较为轻灵狭长，剑尖较短，因而国人是长于“刺”。而西方剑宽而短，长于劈，砍。也许这也是国人中为何文人也爱佩剑之故了。晋代起，中国文人便爱佩剑出行。但所配之剑，少有真剑，很多都不过是装饰华美的木剑而已。剑之格致，如人之衣裳。三尺之剑，身高体壮者佩之。二尺五寸之剑，体格中等之人相佩，二尺之下，当是体弱之人所使了。我不称强，所舞之剑正是中档长短。而三尺青锋，也曾侍弄，发觉甚是趁手。
银月之下，把玩一泓清光闪烁的青锋。清秋之时，水岸边的柳树叶已发黄，幸而是在江南，因而在那黄色中还是绿意偏多。夜风撩人，柳叶也片片飞落，伴着我舞剑的身姿，那身影与柳叶一道，落上银月下的水面。如同古老的傀儡皮影戏，诡秘，却又出奇的柔和。连剑器的杀伐之气都被这温柔的柳叶和细碎的月光荡涤得片然不存。我在这样的湖边，这样的树下舞剑，没有情人的呼吸之声，却有唏嘘着的夜风为伴。而我舞剑，又几乎从不讲究布局章法，信手拈来也。更似写意了。月光温柔，远似情人手。
俯首之时，再看自己双手，不禁失笑，既而沉默。
这双手，抚过古琴七段弦，按过雅箫八洞孔，握过青锋三尺剑，拈过狼毫一茎香……然而它又沾染了多少湿漉漉，意悬悬人间俗气？然而，我却是明白，该沾染的，依旧还需沾染，谁叫我们是人，而不是神……
放下长剑，略微倚靠着杨柳岸歇息片刻，气息平定之后，再握起一边的雅箫。
箫有数种。八孔琴箫，亦名雅箫，乃我之所好。琴箫幽静典雅，因而经常与古琴相搭，被更名为琴箫。而六孔方是洞箫，因其音色较亮，凛然悦耳，历代称之为凤凰箫，南乐中多用尺八，五孔，声调低沉，长度为古鲁班尺之一尺八寸为定，开五个音孔，前四后一，如今日本的尺八箫，也正是我国唐代所流传过去的南洞箫了。记得尺八中有一类树脂制成的，叫作悠。其好处在于音质圆润，共鸣及强，因而被时人所采用。
然而，我爱箫，却非要竹箫不可。那才是真正浑然天成的韵味，尤其紫竹箫，更是妙曼。一根竹子，一经采下，烘撬蒸煮，打磨雕琢，开孔校音，等等等等，不厌其烦，往往入山采集好竹百根，花上数月乃至一年半载之功，估计也就出一两管好箫，甚至，一管不成。箫之竹材，可用苦竹，淡竹，紫竹，更是选用江浙一带等的竹子为上。因江浙一带，雨水充足，土壤肥硕，所产之竹，质地强硕细密，对成品后天气适应性强度大。
平生最爱邹箫。邹乃邹叙生，苏州人氏，制箫名家。或许，是江南人之故，邹箫的样貌更合我胃口，而其音色似乎更是委婉缠绵一些，刚直之中透了些许细腻，箫身干净利落，无多余装饰，爱屋及乌，甚至觉得连箫材上的竹纹斑点，都是恰倒好处，不失优雅。
从朋友处得一邹箫，不料今岁秋天干燥，悚然发觉，箫吹口侧以及铜插口上有一道细细裂缝，当场抚箫扼腕。试吹之后，所幸音质音准未变，于是，急忙忙请好友用鱼线专门缠绕，在缝内细细添灌胶水，弥补过失。说到这箫裂，也实在和我的偷懒有关了。箫笛之类，侍弄久了，自然有其脾性。譬如日日侍弄，则日日湿润，膨胀程度固定，那么，箫笛每日处在一个状态。而突然间一月两月不去侍弄，由湿润变得干枯，秋风一起，不裂也就怪了。用朋友的话说，就是你不殷勤侍弄，连箫笛都生气了。我常苦笑，这世上，早苍白得只剩下做作与庸俗了，谁还管箫笛生死呢——我是对不起它们了。
家中笛比箫多，但对箫的感情更深。始终觉得笛不如箫雅，再加上如今日日谋生，在外忙乱，因而更是偏向于娴雅的竹箫。
爱箫的人，多爱幽静。也是我一直将住处远离闹市的原因。推开窗户，便是田野风光，迎风一曲箫笛，那时候可将所有疲乏劳累，一扫而尽。而月色铺满之时，也倚窗对月，焚一炉檀香，设一盏淡酒，侍弄一番丝竹，真是人生莫大的幸福。
这人世间，终究是真正的知音少。有箫无琴，有笛无筝也。就如同泼墨挥毫之后，只能将画挂于墙上，自作赏析。而一遭有知音突至，当然不吝相赠。不过，赠的数目，是日益减少。以前年少轻狂，自诩风华正茂，不管知音与否，有求画者则赠，而如今，却如手中之箫，委婉沉默，讳莫如深。无奈，风月扰人啊。
结交了许多志同道合的
“道友”，各自互相倾慕，共同往来。其中有尊为兄长者，定要赠极品箫，笛，埙于我。回想古人有赠琴之说，再看如今，也是千古知音难遇，一旦结交，纵然将自己深爱之物相赠，也再所不惜。我将那箫命名为“浴月”，主人自然是我屈无。不过添了雅瑟风流四字罢了，再在箫嘴下一节竹上刻“倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春”一联。说起这诗句，还征求了许多友人意见才得已成功的。只觉惟有这两句话，才可搭配我之人，我之箫……而浴月二字，却也是有来由的，本欲定名醉月，后来看南朝宋齐梁陈时的舞蹈《踏歌》时，看一队绿衣少女边走边唱，哼出一句“君若湖中水，侬是水心花。相亲相怜，浴月弄影……”，那时候，魂飞天外，只觉得自己此刻就在吴越之地，江南水岸，缓步行时，一队江南女子，踏地为节，联袂而舞，边舞边唱，何等醉人！因而立即定下箫名为浴月。
江南之人，或许本就多思多想了些，与这些所谓风雅，沾染日久，因而身心亦有些迂了。多了些轻狂与不屑。可是，俗世之中，本已折磨得人身心俱疲，不自珍重，慢作修养，如何捱得了岁月？
因此，依旧轻言浅笑，看那池边杨柳，月下箫魂……
