简谈伯恩斯坦政治思想
伯恩斯坦是一个生活在19世纪末的德国的的社会党思想家。这既是对波恩斯坦个人的一个简单的描述，也是了解他政治思想的一个线索和钥匙。
19世纪末期意味着波恩斯坦生活的时代是第二次工业革命的时代。这是作为深远的影响当今世界的双元革命的经济一环而出现的，这给资本主义带来了不同的面貌。这是一个不同与马克思所关注的自由资本主义社会的血淋淋的面孔。19世纪末期的资本主义社会表现出了他温和的一面。双元革命中经济的一环——社会生产的发展，带来的是全社会生活水平的提高，而不仅仅是资本家阶级利益的独占。而持续不断的民主化进程，使得国家至少在看起来不再仅仅是资本家管理社会的委员会而已了。面对这个时代而思考的伯恩斯坦对整个资本主义社会产生了新的认识，这也是他所谓修正主义的社会基础，毕竟任何一个思想家都不可能超越自己的时代。在伯氏眼里垄断所带来的不是如后来列宁所说的帝国主义的垂死，相反而是带来了社会生产的社会化，带来了自我更新。而股份制的实施，伯恩斯坦把这看做了是资本社会化的一个途径。当然，对未来社会主义在资本主义社会发展前途的乐观估计是和波恩斯坦对带国家的态度相互联系的。在他的眼睛里面国家不在是简单的镇压工具，普选制度的实现，议会制度使得这个曾经的科学社会主义者对资本主义国家的印象产生了很大变化，国家不仅仅是阶级统治的工具，他也可以作为社会改造的工具，社会注意的同盟者所存在。
作为一个曾经的马克思主义者和后来民主社会主义思潮最重要的思想家之一。他与马克思主义的不同的最重要--方面，就我的看法是他将马克思主义理论中基与对社会发展的认识所理解的社会主义的激进性和革命性替换成了温和的渐进性的概念。虽然对他产生影响的理论是多方面的如讲坛社会主义，费边主义等等，但我想这个转换最重要的影响是康德主义。“回到康德”是波恩斯坦的口号，也生动的说明了他不在把物质基础而是将精神观念当作理解社会主义的实质。社会主义在他的手里不在是一种（至少不简单是）基于社会发展的理论，而成为一种观念的伦理，一种比照现实的价值规范。这里我们似乎可以看到在近代德国那种深厚的人本主义传统，德国不同与法国他的形而上学似乎更多的是从人的角度至少是更多的可以从和人可以沟通的角度发展，而法国恰恰相反。
从这个思想出发，波恩斯坦放弃了对社会主义终极理想的追求。把马克思主义中的终极的应然的理想换成了实然的
阶段性的追求。从这个角度将，似乎可以说他将马克思主义庸俗化了。但一种崇高的理想在与现实的比量中庸俗化似乎又是一种必然的过程。
呵呵,不知道符合不符合斑竹的要求,想看看张老师的笔记学习一下,如果有可能也想和斑竹好好学习一下,西方政治思想史,很有兴趣.
