三、灵魂回忆说  [9月21日]

1.灵魂与肉体结合的必然性
柏拉图所用的神话故事的喻意：灵魂是不纯粹的理念，内在地有向往身体的因素，其与身体的结合虽然是一种堕落，却是符合灵魂状况的堕落，具有某种必然性。

2.学习就是回忆
灵魂在与身体结合前，对理念世界有所观照，只是由于身体的污染，使它忘记了过去曾经观照过的东西。但必然以学习的作用来触动、提示或唤醒知识，使之昭示于灵魂。

3.回忆就是“死亡练习”
既然正是身体的污染使灵魂忘记了自己本来知道的东西，唯有尽量地净化肉体的污染，才能尽可能地接近知识。而最彻底的净化只能是灵魂与肉体的分离，而这意味着生命的终结。
注意：柏拉图把灵魂的回忆等同于灵魂的净化，强调智力训练和道德修养的一致性。

4.灵魂回忆说的意义

(1)对哲学的意义
旨在解决智者所提出的一个悖论：“一个人既不会寻求他所知道的东西，因为他既然已经知道它，就无需再探寻；他也不会寻求他不知道的东西，因为他甚至连他要寻找的东西是什么都不知道。”——以怀疑主义的态度否定了知识的可能性。
柏拉图通过“回忆说”对“知道”重新解释，肯定一个人可以学习他所知道的东西：知识包含于灵魂之中，已经是被知道的东西；但被知道的东西不一定是被关注的东西，拥有知识的灵魂不一定知道它的拥有。

(2)对柏拉图哲学的意义
第一，为苏格拉底方法“助产术”提供了理念论的论证。
第二，回答了生活在可感世界的人何以能够认识理念的诘难。
第三，论证了灵魂不朽。

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四、“国家是大写的人”  [9月23日]

1.国家的产生

(1)社会的原则首先是专业分工的原则
社会起源于经济的需要，一个人与另一些人合作的目的是为了获得更多更好的生活必要品，相互帮助和合作使人聚居。

(2)职业的演进
两条线：
一是：“一般的职业者”（被统治者）——>保护城邦的“武士”——>指导武士的真正保卫者（后二都构成统治者）
二是：最基本的职业——>适应奢侈生活需要的职业——>满足战争需要的职业——>政治职业

2.国家的维持

(1)社会公正
社会公正就是每一个人都只做适合他的本性的事情，这就是，统治者以智慧治理国家，武士以勇敢保卫国家，包括生产者在内的所有成员以节制协调彼此的行为。反之，三个等级相互干预、彼此替代则是不正义。

(2)利益
等级的区分是依照社会分工原则在不同禀赋的社会成员之中产生的自然区分，将某一等级利益凌驾于其他等级利益之上却是不公正的人为追求。
批评“强权即公正”。

因而认为统治者（包括武士）除了国家的利益之外没有任何个人的利益。而为了排除统治者的个人利益，他提出了统治者共享财产和配偶的设想（要注意这里用的是“配偶”，而不是“妻子”）。由此他建构了从生育到死亡的一系列制度。

非常好哦，请问还有后面几章的吗？

没时间写了。过两天要中期考核，然后就要开题写毕业论文了。

等有时间了，再接着学习吧。