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[原创]快透不过气来了,泊静子进来一下!

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我知道你好象也是读的哲学硕士吧 我也是在一所名校读的哲学专业 现在研二了 但是却越来越感到害怕了 很多的压力压得我都快透不过气来了

其实自己还是挺不错的 综合素质方面很不错的 该有的证书很多 不过因为这个专业 我的确在很大程度上自信心快没有了 对未来的就业根本不敢有任何好的幻想

有时候觉得可能真的是学错了专业 不怪这个专业本身 而是因为这个市场

这是我第一次感觉到冷门专业带来的空前压力 总的感觉就是对未来不敢抱有希望了 很可怕的感觉

好想哭啊

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哭顶什么用?还是想想怎么办来得实在。

看来,你只是想弄个硕士文凭,以便就业时比较好一点,而并不是因为喜欢哲学(也许我说错了,请见谅)。那么,现在既然已经在这个专业内,就应当想想如何把这个做好,如何让自己毕业时感到并不愧对那一本硕士证书。

其实,学哲学的一条途径就是为人找到安身立命之所。你现在的迷惑,只不过是你并没有真正理解哲学、融入哲学。与其在哲学的大门外迷茫,还不如敲开那扇门,进去看看里面的陈设。

戮斋·泊静子 http://sinosophy.icpcn.com http://sinosophy.tianyablog.com 戮斋哲学讨论QQ群:11211356[90/130] 30184694[1/100] >>>专业课-[哲学]版 http://bbs.okhere.net/list.asp?boardid=179424

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看了楼主的帖子,偶不得不感慨自己真是阿Q啊,偶常常是那种比上不足比下有余的心态,SO偶少了很多烦恼!

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QUOTE:
以下是引用泊静子在2006-7-19 23:40:00的发言:

哭顶什么用?还是想想怎么办来得实在。

看来,你只是想弄个硕士文凭,以便就业时比较好一点,而并不是因为喜欢哲学(也许我说错了,请见谅)。那么,现在既然已经在这个专业内,就应当想想如何把这个做好,如何让自己毕业时感到并不愧对那一本硕士证书。

其实,学哲学的一条途径就是为人找到安身立命之所。你现在的迷惑,只不过是你并没有真正理解哲学、融入哲学。与其在哲学的大门外迷茫,还不如敲开那扇门,进去看看里面的陈设。

从理论上来讲,在中国而言,绝大多数人都是只想弄了硕士文凭,当然也排除有人是因为喜欢某个学科而从事该专业的学习。不过尽管“为了文凭而读书”的目的有点功利化,但也反映了中国目前存在的现实:其实中国本身大多数学校的专业设置原本就不是为了搞学术。而且即使是在某个学科的实践应用(用于工作)的方面也搞的不怎么样,中国现在在理论和实践方面都存在问题。

基督教赐予爱神厄洛斯毒酒,但厄洛斯喝完毒酒后,并没有死,而是堕落成了罪恶.

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看着可怕的就业率都要吓死人 好多专业都是几个人找到工作 而且好多工作都不是什么好工作

象我们哲学 更是可怕

以前还想过读博 不过死拼也要读管理经济类的博士了

现在的大学哪还有学术啊

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正因为中国现在的样子,所以我们需要更加的努力。

如果我们还是继续上一代的老样子,我们还有什么希望?

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至少楼主还是名校,我连名校都不是。

如果只是为了就业,选哲学根本就是错误。我并不害怕,因为哲学给了我很多东西。也许就像哥德尔说的:世界的意义就在于愿望与现实的分离以及克服这种分离。哲学给我的这些东西并不能让我找到一份好的工作或生活,将来也很有可能不从事学术甚至哲学,但这些东西确能给我提供一个心的归宿,在这个纷扰的世界寻求一点安宁。这种影响我想比找到一份工作要好的多。

不过我们毕竟要吃饭,怎么办呢?也许只能是服从现实,寻求机会。大不了去当保姆,研究生保姆。压力化为动力吧。

成功:别人的老婆跟自己跑了
失败:自己的老婆跟别人跑了
平凡:别人的老婆跟着别人跑,自己的老婆跟着自己跑

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QUOTE:
以下是引用泊静子在2006-7-22 0:04:00的发言:

正因为中国现在的样子,所以我们需要更加的努力。

如果我们还是继续上一代的老样子,我们还有什么希望?

我觉得中国目前而言,更需要重视的是大卫.休谟的经验主义和康德对于“休谟问题”的回应,如果没有此二人,不知道现在的众多社会科学发展成什么样子了。

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ono说的很有道理。但不知道你所想的具体是怎么样的,能否谈谈你的具体分析和看法?
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以下是引用泊静子在2006-7-24 10:21:00的发言:
ono说的很有道理。但不知道你所想的具体是怎么样的,能否谈谈你的具体分析和看法?

引用汪丁丁的《哈耶克“扩展秩序”思想初论》中的一段描述:当休谟于1740年发表他的第一部著作《人性论》时,距1641年笛卡尔发表《哲学沉思录>刚好一个世纪,距牛顿1687年发表<自然哲学的数学原理>大约半个世纪。启蒙时代的科学大师们带给哲学的是这样一个问题:牛顿的科学究竟是对理性主义(rationaiism)的支持呢?还是对经验主义(empiricism)的支持?这个问题到了现代就表现为相对论(理性主义的典范)与量子力学(经验主义的典范)的冲突。休谟在他十八岁时建立的经验论受到苏格兰道德哲学家哈奇森(Francis Hutcheson)的启发。后者论证人们的道德观念既不是从圣经启示得来,也不是从理性思考得来,而仅仅是基于人们的感觉,基于人们感觉的某种共识。休谟立志要将这个看法贯彻到一切方面;把哲学建立在唯一真确的感觉的基础上,终于成就了英国最伟大的经验主义哲学。按照罗素对休摸问题的公认最出色的解释,我们只需要不断地问自己/你怎么知道这件事是真确的(How do you know)?”就终究可以发现所有我们深信不疑的科学定律都只不过基于我们一厢情愿地相信的归纳原理之上。你认为万有引力?那只不过是依每次看到苹果往地上掉。可是你即便坐在那里一辈子,统计苹果脱离果树后的运动方向,并且总是看到它

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