喜悦留白上次在群里讨论“自觉觉他，觉行穷满，故名为佛。”的意思，我当时根据我的理解给出了一个解释。今天上课，请教了潘桂明教授，根据他的解答，发现有以下几点需要纠正：
（1）上次把“觉”理解成“自觉”，而把“行”理解成“觉他”，这是不对的。潘老师认为，“觉行”二字不应当分开来理解，而是一个概念，意思是“以觉为目的的行”。也就是说，“觉”是“行”的目的，而且，“觉”就在“行”中，二者是同一个过程。
（2）“自觉”与“觉他”都是“行”，也就是为了达到“觉”的“行”，通过“自觉觉他”这种行，才能真正达到“觉”。上次我认为，先要“自觉”，然后才能“觉他”，这也错误地理解了。就像“教学相长”一样，“自觉”和“觉他”这两种行，是能够互相促进的，而且，都是在“觉”的这样一个过程当中。
（3）关于“穷满”，上次我说，“穷”就是“穷尽”，而“满”就是“完满”，这是没有问题的。至于其中关于“穷”是“究”字之误，潘老师认为，“穷”和“究”都有“穷尽、究竟”的意思，可以通用，无所谓一定要用哪一个字。只是，我的理解，把“穷”赋予“觉”，而将“满”赋予“行”，正如前面所言，“觉行”不可分开，因此，也不能将“穷”、“满”分开，这两个字都是对“觉行”这一概念的修饰。
（4）另外我引伸提问：成佛后是否还要“觉行”。潘老师意思是，成佛后就不再是“觉行”了，尽管成佛后还是要“觉他”。
