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冉云飞:藉访谈忆天涯　　

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1^# 大中小发表于 2006-5-15 21:50 只看该作者

冉云飞:藉访谈忆天涯　　

ostID=5178183" target="_blank" >藉访谈忆天涯

　　
　　
　　时日飞逝，来天涯社区混，瞬忽五载。天涯社区，是我在网上待得最久，费时最多的地方。待得最久，不仅是因为它的人气，人气固然可以促使一个人努力去寻求自己的同道，但在我看来，有三个原因是我待在天涯的理由。一来我喜欢它的比较清爽宜眼的界面，二来比较喜欢浮动式的回帖方式，有一点让帖子自由竞争的意味。即使常被提起的帖子，也并非全是好货，但值得一看的帖子，你去回帖、提帖，总是有一种表达意见的欣悦，让该帖子重新回到首页，不论你是反对还是赞同，都得着了增加寻求同道的机率。三来，在这里交着了许多志趣相投的朋友，对我实在是最大的诱惑，为此应该写就的感谢与感动，就是用专文来描述，也不能罄其所有。
　　2001年初夏，李陀先生来川，召阿来、扎西达娃、雷立刚等于白夜吧，我得以叨陪末座。那天晚上谈了些什么，我已然没有任何记忆。但雷立刚带来一位腼腆的眼镜，给我留下他的电话和教书的学校，同时雷立刚说他在很红火的关天茶舍当过版主，我记住了。记住了，却没有交往。更准确地说，所谓的记住，也不是当时对他有什么太深的印象。一年后有件事终于唤醒了我的记忆，而与他成为许多人难以企及的好友。2002年夏天，有一天廖胡子亦武给我打电话，说网上有人在用他的名字骂余杰，他说我哪能写那种文章呢？让我给余杰说一声，与他无关。同时，他惊喜地告知我，在天涯社区的关天茶舍发现一个人的文章，实在是太好了，你不应该错过。我想，简直是太阳从西边出来了，这个狗日的猖狂的廖胡子，哪个时候这样夸奖过一个人呢？他说，你一定要去看，不然你会觉得可惜。我上得网来，一阵猛看，真是暗暗佩服。这才回忆起一年前便与他相识了，惜后来无任何交道。还好，他的电话号码还在，我便打电话将我的表扬送上。他虽是高明的家伙，但也还是服表扬这包药，因之定交，裘葛四更，以至于今。
　　这家伙，便是于今在网络上大名鼎鼎的王怡。如今的天涯社区，王怡已很少来，来了也是潜水，因为发帖也不一定能出来，二来他天涯的博客一直未能解封。所以他与天涯社区的关系也在若即若离之间。虽然我相信他对天涯社区有一份特别的感情，他与其中许多网友是朋友，但他不能常在关天茶舍，闲闲书话等地露面，不能不说是天涯社区以及热爱他的网友们的一些损失。我想说，我能来天涯社区，当然是有机缘的，其中一份机缘，便是因了王怡。我们之间的友情，当然不是用“感谢”这样的字眼可以完全传达出来的。我不知道我的后半生还会有多少变故，还会有多少波折坎壈，但我确信这是我后半生很重要的友谊之一，因此我感谢天涯。二十世纪两桩伟大的友谊——陈寅恪与吴宓，陈独秀与胡适——时常感动着我，我非狂妄到自比前贤，但前贤的风范总是使我心追慕影，以期学习。胖子，是我给王怡取的绰号，现于朋友们中间广为流传，他亦欣然领受，且时常用此自我调侃出一种风度。
　　在天涯社区，我也骂过一些人，特别是社区编辑。虽然我也觉得他们应该得到一点理解，但我大多数时刻还不想也不准备理解他们。没办法，道不同。我知道他们的难处，但我更热爱言论自由。我虽然骂过人，但在我的记忆中，哪怕是早期以“敌人韦小宝”的网名，也基本上没搞什么人身攻击，更不用说如今用真名来行走于网上。我希望大家踊跃提问，我会竭尽自己所能来回答。我不企求以我的回答说服人，我只在乎展示自己的观点；我不敢说自己说的都对，我只是为了藉此机会，与更多人交流；我尊重你们的见解，但我更要说出自己的主张；我欢迎着实的指谬，但不喜捕风捉影的瞎掰。总之，我喜欢罗素“参差多态是人类幸福之源”的理念。至于那些攻击性的言论，恕在下没有兴趣回复。我不是个温良恭俭让的人，也不惧怕任何的挑衅。我生来不会使所有人都高兴，更不会得到所有人的喜爱，做梦都没有这样想过。我曾戏拟过我的人生态度有二：首先，人生得二三知己足矣，有五六个敌人又何惧哉？复次，修理领导是我的娱乐，得罪人是我的工作。当然，这都是戏言，我不会主动去树敌，也不会主动去得罪对我宽怀的人。但话说回来，如果有谁想找碴儿，你不是新发于硎的刀，我也不是案板上那块肉。
　　
　　访谈时间：5月11日15：00——17：00
　　访谈地点：关天茶舍
　　提问专帖网址：一是闲闲书话（http://www9.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=books&idArticle=78242&flag=1），二是关天茶舍（http://www9.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=no01&idArticle=239240&flag=1）

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2^# 大中小发表于 2006-5-15 21:51 只看该作者

冉按：这是天涯关天茶舍专访问答的一部分，其它将陆续发上来。同时另外尚未来得及在专访时间内回答的问题，我亦将择要回答。常来敝博的朋友们所提的问题，大多也没回答，因为我们交流的时间相对较多，这是我要向朋友们致歉的地方。但我会陆续回答，传到博客，以及让关天版主传到关天茶舍去，敬请大家垂注。这里上传的回答是原本（我说过我做事有留底的习惯），“关天茶舍”目前被有司盯得相当紧，因此他们把我的回答做了些美容手术。不过，大体意思都还是保留了的，这是应该感谢的。现场回答地址在此（http://www9.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=492988&Key=131081397&strItem=no01&idArticle=239723&flag=1），大家亦可参看。
　　
　　
　　1：我也是庄子迷, 能看看那篇吗《庄子使我上瘾的几个理由
　　回张小侠：《庄子使我上瘾的几个理由》在“散文天下”和“闲闲书话”里都有全本，用我的名字一查便能查到。
　　
　　2：据说您的夫人信基督教了,您的一些朋友也是基督徒,在你看来基督教信仰在当前的中国有什么意义呢?
　　回燃烧荆棘：我自己不是基督徒，也不信仰任何宗教，但我尊重要有信仰的人。基督教对中国的意义，我没有太深的思考。但我觉得基督教国家所孕育出的文明，对民主、自由等普世价值有极好的认同与推广，我在世俗层面上认为基督教会给我们国家带来一些好处。另外，有信仰的人，做事做人总是有底线的，至少会坚持底线伦理，这对中国真正的道德缺失也有较好的救偏作用。
　　
　　3：请问冉兄：现在写文章、做事情有没有受到干扰？王怡呢？
　　回忍在江湖：当然受到干扰，有司几次到单位调查，但目前文章还可发，事情还可做。王怡受到的干扰要比我大得多，文章基本上不能发，有司时常请他喝茶，因为他对社会的批评做得比我好。我和王怡都深深谢谢你的关心。
　　
　　4：问一个：教育产业化从实际来讲，是进步还是倒退?农村免除学杂费，掩盖了什么问题？
　　回县域经济论坛：我们现在的教育是垄断性的，民营学校还很稚嫩，根据无法跟所谓的公立学校竞争。因为我们的教育是党派的产物，不是中立的，垄断造成的恶果是很多的，一是给教育行业造成钱权交易的机会，造成了大批的权力寻租。另一方面是党化教育严重，学术不自由，我们的教育在很大程度上斩断了学生的创造力。再者，产业化造成了新的教育机会的不公，加剧社会不公。教育尤其免费的义务教育阶段机会的均等，是一个国家的政府政权合法性的基石，同时也是一个国家的国民自我认同，并且融洽社会的凝血剂。让贫者有通过教育和相关的合理途径，改变自己的命运。教育不公的恶果是会导致社会的最终分裂和动荡。
　　农村免除学杂费，我持谨慎的欢迎态度。少交钱而能上学，总是值得欢迎的。但这政策实行起来，会不会走样，我不敢过于乐观，因为学杂费免除会不会在其它费用上有所上升？现在还未可知。同时，我们在欢呼大批学生回校读书时，农村教育的基础设施及师资力量，是不是配套完备？这是个问题。如果这个问题不解决，免了学杂费，又怎能接受好的教育。同时，现在的子女的父母都外出打工，留下来的学生心理问题，怎么解决，这是个极大的问题，以后整个社会会为这样心理上得不到较好引导的人埋单。总之，免除学杂费看似简单，却是个系统工程，必须互相配合。
　　
　　5：想问问冉先生，中国文字的特殊性会不会给实行所谓素质教育带来困惑。
　　　　从我们这一代人来说，从小就是填鸭式教育，尤其是在学习中国字上，我相信每个与我同龄的人都有一个字写几千遍的时候，这种机械性的学习——尤其在启蒙阶段，会不会对孩子的未来全面素质发展带了难以逆转的影响？如果我们改革教育方法，比如什么启发式教育等等，那对中国传统文化的继承又会不会起到弱化的作用？这样的矛盾如何解决？未来我们该以什么样的方式学习我们的传统文化？
　　　　PS：看到新闻，上海流行给孩子讲儒家文化，各种学习班遍地开花，不少家庭老少相携去读大学中庸论语孟子，有感。
　　回mimiso：中国的汉字有自己的特殊性，学习起来的难度不小。我不主张填鸭式教育，主张多给学生以自由。我认为我们现在教材编写还是有不少问题的，关于这一点，我曾写过一篇关于语文教材的文章《无趣是怎样炼成的》，在关天茶舍就可以看到。中国古代的教材变化实在太小，但蒙童读物，是每个朝代都有人在编的，如《千字文》、《千家诗》、《三字经》、《百家姓》、《龙文鞭影》、《增广贤文》等等。反倒是现在的蒙童读物包括小学读物，可诵性不够。我认为可以仿照美国的办法，编一套《感动一个国家的文字》，分成人和儿童，当然这得有很好的教材设计理念，不是随便把它组合在一起就行。古文尤其要选那些有趣、易诵、感动人的东西，这样慢慢让大家热爱传统文化，而不是一开始就像古人那样来背四书五经，不管是懂不懂。现在传统受到一些重视，但泥沙俱下，尤其是没有好的教材，缺乏真正好的老师，现在许多国学班，不管是儿童，还是成人，敛财的居多。
　　
　　6：　教育何为？现代教育可否回归于其理想状态？
　　回yebanss：教育的功能是综合的，互为犄角的，不能将它的现实目的和远期目的，遽然分开，更不能对立起来。现实目的，是识文断字，是人类为自己将来在社会上立足奠定基础，甚至改变人的命运。远期目的，便是让人知道做事有底线，有规矩，有族群和人类认同感，对知识有一种超越功利的纯然热爱和求真态度。教育是人类最重要的事情之一，人类的习得，多仰赖于教育，人类之所以在不断改进自己，仰赖于教育甚多。可以这样说，一个国家的教育糟糕，这个国家将百事难成。教育的伟大作用，是其它任何方面都无法代替的。
　　我认为教育是在发展的、动态的，不能预先设计出一种理想状态来，这就像制度设计中的共产主义一样，是徒劳无益的。但教育应该是中立的，脱离任何党派的，任何党派政治都不可拿到学校来灌输。还有，教育应讲究自由与平等，权利与责任。总之，教育应符合人性，应该有爱。
　　
　　7：那柏条河的事怎么样了？王怡近来还好吗？
　　回甘任远兄：柏条河的深度报告，成都市河流协会正在撰写中，争取能中止在其上修水电站，大家都在继续努力。
　　王怡最近在美国访学，一切还好。多谢挂念他。
　　
　　8：再问一个问题：冉兄，你觉得中国现代文学的自由主义色彩有多浓厚？能举一些代表人物吗？他们在中国社会转型中起了啥子作用？
　　回张超：先说寄火锅佐料，完全没有问题。
　　从绝对意义上讲，文学应该是自我的，自由的，那些宣传的，宫廷的，官方的乃至所谓的普罗大众的文学，离文学是很远的。真正好的文学，本质上都是对官方意识形态进行批评，或者采取疏离态度，那就走得近的文学作品都是短命。一般说来，歌颂是写不出好东西的。中国现代文学的自由主义，在西南联大、乃至《大公报》、《观察》、《独立评论》、《现代》、《文学》等杂志上都有。中国灾难频发，激进态度一直主流，而较温和的自由主义在中国，一直不个主流，所以说不上多浓厚。
　　代表人物，很难选，亦难遍举。我认为鲁迅、周作人、胡适（胡先生的文学成就较弱，但他对中国现代文学自由主义的形成，是很有影响的）、沈从文、九叶派诗人、现代派作家（如施蛰存等）等等，一时半会儿不能完全概括。他们的作用，在中国古代范式，承接一股不可阻遏的士气，从现代性来看，是真正的知识分子，能够为使社会的话语竞争和利益竞争处于相对均衡的状态，起一定的作用。同时，我认为这些自由主义作家和知识分子，他们的文化资源，也为我们当下社会，起着一定的作用。
　　如果说在一九四九以后，现代文学的自由义色彩，则甚为薄弱。九十年代以降，则稍有自由主义的萌芽。我认为像王小波就是此中的代表人物。另外，应该还有谢泳、王怡、余杰、林贤治、刘晓波、林达等等，当然如果连学者如何清涟、朱学勤、徐友渔等都算，应该更多。因为他们作品的文学性可能都不及王小波，故列后。在网络上，除前述诸人外，就我目力所及，我认为熊培云、安替、十年砍柴等人值得注意。他们的作用，亦可以同上。
　　
　　9：冉云飞：谈谈你是如何一边宣誓效忠中共、从体制内领工资，一边自诩“异议人士”、从资本家投资的小报弄稿费的？
　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　　　　本跟帖系重发，谁删谁死全家。
　　回爱打低等动物：首先并无宣誓效忠中共，而且也没有在任何场合以异义人士自诩。发表不同于主流的意见，是我的权利，任何人可以批评我。我也不认为我说的都正确。我的主要作品都在国内发，不知你所资本家何指？如果是民营资本投资的报纸的话，当然是有的。但中国是没有民营报纸的。至于是否是小报，我想这标准也不好定。
　　另外，我劳动所得，这也是我自己的，并非共产党恩赐我。事实上哪怕是在体制内反对政府，也不是我的发明。民国这样的知识分子海了去了，为什么共产党就不能拿来反对？政府不是拿来供着，政府绝不会天然地伟大、光荣、正确，批评政府也不是颠覆国家。傅斯年先生是国大代表，却也批评过国民党政府的高官宋子文，《这样的宋子文非走不可》。叶圣陶在抗战刚胜利时，就写过《我们永远不要图书审查制度》。
　　总之，我不认为我说的都对。但我批评的权利不能因对错，而被剥夺。

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3^# 大中小发表于 2006-5-15 21:52 只看该作者

ostID=5220999" target="_blank" >天涯专访问答录(二)

　　10：欢迎来到天涯社区！幸会幸会！
　　　　那俺也提两个问题吧：
　　　　您怎么看待中国的内地教育收费高的问题？中国的教育江何去何从？
　　　　谢了！
　　
　　回首席da法官：你提的这两个问题都比较大。中国的教育收费高，是由教育的垄断造成的，是由党化教育的结果。教育的政治垄断，造成党化教育，奴化教育。教育的经济垄断，造成权力寻租，再加上教育投资不足，以至资源稀缺，从而导致教育高收费。这对我们国家带来了灾难性的影响，同时也有相当严重的社会后果。
　　中国教育得慢慢改良，但制度变革，才是最迫切需要的，当然制度变革，也仰赖于政治制度的变革。不过在政治制度变革之前，也不是没有空间可以做。关健是现在教育行业在政治垄断和经济驱动之下，很难变动。
　　
　　11：请问：根据你的比较，中学语文教育是将汉语和文学分开（象上个世纪五十年代末至六十年代初）好还是合在一起（现行）好？
　　
　　回shidi兄：据我的研究，教材按汉语和文学来分开进行，的确时间较短。其实语文不必这样分，这样好像汉语里面没有文学，文学里面没有汉语，事实上，我认为好的作品，既可以来文学解析，亦可以进行语法分析，当然所选的作品，是不是适合学生学，学生爱不爱学，有无兴趣，老师讲课有无自由？这才是最重要的。所以在我看来，分不分汉语和文学，并不最关健的事。
　　
　　12：请问冉云飞先生：中国的教育体制和日本的教育体制有啥相似和不同处？
　　回柳之坪：中国和日本的教育体制差别很大，因为社会制度不同。中国的教育体制在早期深受德国、日本影响，大学受德国影响多，而师范教育受日本体制影响较多。后来大学受英美影响。四九年后，教育受苏式教育的影响。现在的师范制度还是沿袭日本早期体制，而现在日本的师资培养早已不是如此了。这个问题比较大，只能简答如此。
　　
　　13：问句冉哥哈您这“成都市人大代表” 是如何选上的？请原谅我问的尖锐点但是我确实好奇知道。您个人认为假若利用现有的制度及渠道是否比从网络上文章来表达会好些？还是根本没鸟用都是摆设？例如您的《脑子进水的成都市教育局》...
　　　　祝身体健康万事如意。
　　　　回阿罗修天：我的人大代表资格不是选举，而是任命的。当人大代表，至少我是实打实地当，提批评意见，我敢说我是最多的。但他们听不听，我实在没法管得住。当然，从效果上讲，是有摆设的嫌疑。但也可以做些实际的事，可以提些议案，也不无小补，比如最近反对成都柏条河修水电站的事。我认为既然是代表，当然就要讲真话，我认为我是做到了的。
　　
　　14：我想请问一下冉先生：
　　　　现在很多人都认为80年代出生的人是这个时代的牺牲者，好不容易辛苦读大学出来，希望能拿个铁饭碗，但是泥饭碗都没有。时代的变革使他们都对于应付生活疲于奔命。很多人都还在生活基本线上苦苦挣扎，据统计：80年代出生的，2003年以后大学毕业的（其中大专生占了好大一部分）人工资基本上就都在1000元上下徘徊，不用说买房，租房子都不够。
　　　　说起来还好笑，很多大学生的经济水平连以前一起毕业的初中生，小学生都比不上。而家里还有一大笔大学借款等着还。（很多都是亲戚、朋友的钱）
　　　　我敢说，80年代初出生的人压力是最大的，90年代的根本不把我们放在眼里。而且眼看一天天老了。
　　　　您认为呢，这是不是教育制度的一大弊端呢，中国的教育制度老是谈改革，但据我们看来都没有什么很大的实质上的改变。
　　　　想请您老给我们这些教育制度的牺牲者指点指点。实际点的，不喜欢理论上的浮篇。
　　回小楼一夜听春雨H：由于中国现在处于制度转型之中，很多制度没有持续性，变化比较快。二十世纪的中国，由于动荡不安，所以每一代人都在接受他不该接受的痛苦现实。拿四九年后来说，教育的不平等、不公平和歧视，是普遍存在的。地富反坏右的子女和工农干部的子女差别很大。六六年至七六年，使大批的人丧失了读书的机会，知识青年中这种人就不少。现在这个社会中许多下岗的人，就是这一代人中的。可以这样说，七七年以前，我们的教育主要是受政治的干扰居多。
　　　　八十年代以后出生的，教育主要受经济的重压，这是政府没有尽到自己的责任。九年制义务教育应该免费，但实际上目前可能没有一所是真正免费的。义务教育有两个硬件，一是免费，二是强制政府必须达到使人人不分贫富、种族、肤色而接受平等的教育。没有这两点，义务教育就是走样的，就是空谈。义务教育若真免费，加之高校收费，在老百姓能负担的范围内，那么这样才可能解决你所说的问题。但目前要实施起来，困难还很多。
　　　　九十年代末以后的大规模扩招，高校提高收费，造成新的教育不公，同时导致了教育质量的下降。扩招是必须的，但必须理性。
　　
　　15：冉云飞先生：你好！
　　　　得知你常常在一些场合（比如饭局）高谈阔论“狗屁政府”如何如何，其实你确确实实就是这个政府通过“作家协会”通过月薪养起来的同志。四川本土一些比较知名的作家（如林文洵、贺星寒、金平、伍松乔、戴善奎、石维明、程宝琳、徐建成、焦虎三等）曾经呼吁撤消养人的“作家协会”，你以为呢？
　　回密密层层：我同意解散作家协会，主张不养作家，不养刊物。我写过一篇《作家的豢养及其解放》的文章，你在网上可以看到，十年前我就申述过这个意思。
　　冉云飞先生：你好！
　　　你与众不同的是，常常在在饭局高谈阔论“狗屁政府”，我以为作秀的成份多一些，与事无补。当代表，如要反映民意，应当考虑效果，而不是出名或者出位。立法委员李敖常常在会上口若悬河对政府官员说“狗屁”，颇有点出洋相的味道。在饭局上谈还要次之。
　　　回密密层层：请多看我的文章，我的文章恐怕这方面的不少。谢谢。
　　
　　16：你的女儿读什么样的书居多？
　　　　你让她读四书五经之类的书吗？如果读，怎么个读法，讲解吗？怎么讲解的。
　　　　读道德经和庄子吗？不读的话，你建议想让孩子读的人怎么个读法？
　　　　你觉得二十四史里最应该或者说最先让孩子读的是那部？
　　　　其他，想起了再问！
　　　　回桃自夭夭：女儿读书很杂，她抓着什么读什么，因为我家就书不缺：）
　　　　四书五经，要引导孩子有兴趣地读，这个我在前面的帖子里有回答。
　　　　我认为读中国古书，应该从读感人、有趣、易诵的东西开始，如果有暇，我想与同道编一本这样的古文教材。然后让他对传统文化有趣，然后让孩子自己选择。
　　
　　17：由于学校教育比较令人失望，对于家庭教育：德、智、美三方面有什么建议？
　　　　偶的小问题。并问好。
　　　　回夏虫MM：家庭教育，我应该身教胜过言传。比如让孩子不懒，父母得自己勤快，让孩子不懒床，自己得起早。总之，我主要是这样做的。另外，做父母的应该让孩子感到亲近和自豪。亲近，是因为你的情感，自豪，是因为你的为人。我觉得如果做到这两点，就可以一定程度上德智美三方面的问题。
　　　　另外，常带子女到大自然，一同学习，也应该是比较好的。我部分做到了这些。
　　
　　18：冉先生好！有两个问题请教：
　　　　1.作为教师，我迫切感到现在的知识教育应该转为启蒙教育，但如何启蒙？
　　　　2.据说您在考察百年来语文教材的沿革，不知有何感受，对比现行语文教材，是否可以提几点意见？
　　　　回TT2205：教育当然是让学习无害有用且美的东西。我认为在教育中要更多的讲真话，不能讲真话，避免讲假话。这就是一种启蒙。同时应该把多种观点说出来，让学生有一定鉴别。当然这还涉及到考试制度和教育制度的变革，不然学生说了真话，就有可能考不及格。不过，我认为在应试和启蒙方面不是截然对立，就我所知，就有不少教师做得不错。这在教育在线，K12在线，第一教育在线网就有。
　　　　四九年前的教材和四九后差别太大。简要述之，四九年前，教材编写，是较为充分竞争的，党派内容相对较少。四九年后，则反之。这样的结果，影响当然是很大的。
　　
　　19：在没有网络之前，冉先生无疑是地域性比较明显的作家，在网络时代，突破了地域的限制，以前有四川人“一出夔门便成龙”，而现在，网络使得四川作家不出川也可以扬名天下。
　　　　所以，请冉先生从一个传统作家的角度谈谈网络的影响
　　回杜萱兄：网络对我们生活改变是很大的，已经变为我们生活方式一部分。至少获取信息的渠道比原来要多了很多，信息是民主之源，选择是自由之本。我认为扩大言论边界的自由写作，由于拥有网络，得以部分实现。这个对我影响很大。另外，更能找到吾道不孤的同道。
　　
　　20：向冉云飞大哥问好，顺便也提一个问题：
　　　　是否有中学教师不能不看的书与电影？如果有，分别是哪几本书，哪几本电影？
　　在“揭示真相”与“保护童真”的两难中，若是你身在其间，会如何操作？
　　回高卢韦斯兄：兄的博客我常去潜水，像你、阿啃、仁爱、美忠、郭初阳等这样的一线教师，我是深为佩服。常看你们怎么读书，怎样读书，怎样真正当老师，看到你们，让我感到温暖。我认为你们使我对中国教育保存希望。
　　　　至于有无必读书，我想你们的书都读得很多了，不用我推荐。我曾在网上发过一则《影响我的十本书》，可以查得到，不妨酌参，那里面有我的意见。
　　　　至于在说真相和保护童真上，的确存在问题。我认为真相是重要的，我女儿经常问我一些这样的问题。我一般会说，爸爸的理解和现在一般不同，但爸爸的理解也未必对，只是多一种说法给你参考。同时，我认为还是分年龄层次来处理这个问题，越大越放开。总之，这个度，很不好把握，我倒是想听听你们的意见。

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4^# 大中小发表于 2006-5-15 21:53 只看该作者

ostID=5235061" target="_blank" >天涯专访问答录（三）

　　冉按：这是天涯访谈问答录的第三部分，明天会对未来得及回答的问题，选择回答，汇总为第四部分，至此《天涯访谈问答录》便连载完毕，敬请诸位垂注。倘还有什么问题，也在请到在此帖里提，我一并作答。提问题帖在此（http://www9.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=492988&Key=131081397&strItem=no01&idArticle=239723&flag=1）
　　
　　
　　21：作者：泠泠弦上音　回复日期：2006-5-11　15:14:54　
　　　　　　我也是教育系统的，看到许多教而优则仕的现象，特级教师当校长，优秀教师当主任，还有调到其他系统当官的。冉老师怎么看待这个现象？
　　　　回冷：没办法，这是个利益驱动的选择。许多人当校长，当主任，并不是他特有教育理想，而是因为这里面利益太大，也就优则仕了。其实在西方，校长只是个职业，并不是利益最大化的享有者，所以除非真有这方面的理想和才能，一般不会因为教书和科研的优秀而当校长。我们现在这种现象，是畸形的。
　　
　　22：作者：骑白鹿进城　回复日期：2006-5-11　16:23:21　
　　　　　　冉云飞先生:你好,原先我看到一则报道说,有一日本的小学生到中国学生的教科书基全部是一个学期就换,过了就派不上用场了,中国这么多学生,算下来要用掉多少树木森林.那个日本小学生提出课本怎么不可以实行课本公有化,采用高年级向低年级传递,只要保护得当,可以大大减少资源浪费.你说中国教育有没有意识到这个问题.以蠡岵扇≌庋姆椒??????(难到用过了半年的书就没用了吗?)书本来就是相互传递交流的
　　　　回骑：教材的回笼和二度使用，这个教议很好，也很环保，但实施起来，可能小有麻烦。一来许多学生自己不爱惜书，读下来，就“吃完了”，同时那些书上划了很多，会不会影响到另一个人的学习？这很难说。同时，这会不会传染疾病？因为书被许多人翻阅。
　　　　但是我觉得这想法，可以唤起学生的环保、责任和帮助意识。
　　
　　23：作者：资格龙　回复日期：2006-5-10　23:10:26　
　　　　　　如果学生回家经常对家长说：“又要喊交补课费了。老师真不要脸。”因为尽管上上下下三令五申不准补课，学校的对策是：发给每位家长一份“民意调查”，让家长“自己决定”；将“补课”时间放在“晚自习”；收“补课费”后连“白条”都不打一张。于是家长坚持“要补课”，不打白条也给钱；学生怨愤无处发，由逆反而厌学而鄙视老师：“每个老师都有小车，还不是在我们身上起的坎！”
　　　　　　我的问题是：这样的“教育”会把我们的下一代引向何方？
　　　　回资格龙先生：现在一些老师，不能令学生尊敬，无论是小学还是大学，似乎都已成为常态。许多老师也的确是这样起坎的。但这问题，不完全在老师身上。这是个拜金主义的时代，人人以有钱为生活准则，利益驱动，已涉及到生活的各个方面。老师要生活，当然也不能例外。我认为老师补课，有时也是家长“请求”的，这也是整个应试教育病态所逼。我认为主要要改变过独木桥考试制度方式，恢复民国时期的大学管理和招考方式。我前几年就写过一篇《取消全国统一高考》，不是不考试，而是取消目前这种全国的，统一高考形式，让大学自行招考，教育部进行宏观管理。至于这其中产生的弊端，如下放后的腐败，那当然是制度制衡问题。如现在政府把招生权利卡在手中，就没有腐败了吗？一样很多的。我意在考大学，不成为一个难题以后，就可以稍有所改变。
　　
　　24：作者：龙泉子　回复日期：2006-5-11　15:53:34　
　　　　　　冉先生，作为快毕业的一名本科生，目前为止，感觉自己是平庸之辈，但仍然有一颗上进的心。回想自己十几年的求学生涯，有教育的原因，当然也有自身的原因。
　　　　　　心中有个理想，将来能对家乡乃至中国的教育事业做些事情。
　　　　　　现在，想问冉先生的是，教育改革的具体实现该怎么进行？
　　　　　　目前的启蒙教育存在什么问题？启蒙教育对个人终生的教育起到一个什么作用？怎么重视它？
　　　　　　因为刚来天涯社区，还想知道，冉先生当过老师，教过书吗？
　　　　　回龙泉子：我觉得每个人都应该关注教育，尤其是知识界的人，民国时期这样的人就很多，而且不少是大学者。但现在的情况不是这样，有许多知识分子不管他人瓦上霜。
　　　　关心教育，一是发言，二是做实事，如为乡村捐书啦等，三是实践，比如当教师。虽然业余上过课，但没当真正的老师，我自认为适合教大学，也喜欢当老师，希望将来有机会做教师。
　　
　　25：作者：嘉名　回复日期：2006-5-11　12:17:44　
　　　　　　冉兄,我在写《钟叔河先生编年事辑》,想参考兄所写《流沙河先生年谱》,可否谈一下这个问题？
　　　　回嘉铭兄：关于年谱类的书，其实很多了。我收藏的几百种年谱可谓大同小异。兄在绵阳，以后我们可以当面交谈。
　　
　　26：作者：孟庆德　回复日期：2006-5-11　17:06:42　
　　　　　　云飞兄对复旦这回试行自主招生怎么看？
　　　　　　回孟兄：我对这次复旦自主招生的细节还不太清楚，不过，我认为这是个回归民国大学教育管理的一种好的尝试。具体可以见我另外一些帖的回复。
　　
　　27：作者：海边之人　回复日期：2006-5-9　13:15:49　
　　　　　　你是从什么时候开始关注中国教育的?有什么契机.
　　　　回海边：我关注教育有两个因素，一是当我的女儿要降生了，我特别紧张，发誓要为她的权益斗争，努力要让她获得较为良好的教育；二是，九十年代以后，我读五四人物许多著作，发觉他们特别关注教育，如胡适、蔡元培、梁漱溟、晏阳初、陶行知、陈鹤琴、吴贻芳等等，太多了，他们那样关注教育，才使中国现代教育在民国短短的二、三十年中取得那样大的成就。我觉得知识分子不关注教育的革新，是不应该的。
　　
　　28：作者：风沙散尽独见胡杨　回复日期：2006-5-11　17:19:03　
　　　　　　土匪先生，俺觉得政府对你比对一般公民宽容，你觉得呢？
　　　　　　　　你认为这格外的宽容是民主的体现么？谢谢！
　　　　　回风沙：我没有这样的感觉。我认为每个人都应该努力发出自己的声音，我也是长期以来一直坚持这样做。当然，我还做得不够好。我为了发出自己的声音，也是有付出的，这里没有时间多说。
　　
　　29：作者：mnnbb　回复日期：2006-5-11　17:22:48　
　　　　　　这事比那条河（指柏条河修水电站将污染和影响成都水源的事——冉注）严重多了,冉代表有何看法?
　　　　　　回mnnbb：这件事（指彭州修一80万吨乙烯工程，将污染及整个成都的事——冉注），我也知道了，希望你能告知我更多更专业的资料，可以通过邮箱传递给我。我们的努力虽然微弱，但我们一定要努力。很多时候，我们就是要有一种知其不可为而为之的精神。再次谢谢你提供的这材料。我邮箱在我天涯博客上有。
　　
　　30：作者：审贴关天　回复日期：2006-5-11　17:28:34　
　　　　　回风沙：我没有这样的感觉。我认为每个人都应该努力发出自己的声音，我也是长期以来一直坚持这样做。当然，我还做得不够好。我为了发出自己的声音，也是有付出的，这里没有时间多说。
　　　　　------------------------------
　　　　　你觉得你的声音都是对的吗？是不是杂音啊？？影响社会的发展吗？
　　　　
　　　　回审贴关天：也许是杂音，也许和声，但这都没有关系，发出声音是我们的权利，没有多种声音，才会影响社会的发展。我不认为我的声音都对，我的声音，任何人都可以批评。
　　

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烟台山

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5^# 大中小发表于 2006-5-15 23:38 只看该作者

天涯，你的天涯，我的天涯，大家的天涯。

让大家携手共进！

情深似大海。义重如泰山。原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井残垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看得这韶光贱。水袖长歌，听萧声曲韵；灯影秦淮，看人生百态。

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