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各位大侠,我有很多问题求教各位,有谁能告诉我,请给我发短信。我的手机块欠费了,只能收不能发短信。麻烦知道答案的留言或发email

手机号码:13614610171

email: sixiang_zhengzhi@163.com

MSN: zhangyue_800408@hotmail.com

问题如下:

“异化”的含义或定义是什么?

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“扬弃”的含义或定义是什么?

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我们把达尔文的进化论归结为“物竞天择,适者生存”。谁能够帮我用简单的语言同样解释清楚爱因斯坦的“狭义相对论”“广义相对论”?

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我个人对“光年”的理解:织女星的光射到地球上要26光年,那么我们每次看到的织女星都是26年以前的织女星。可以这样理解吗?我可以看到 过去 的事物。

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这个故事符合马克思主义哲学什么原理?对我们有哪些启示?

田 田

上 vs 上 输 上 vs 下 输

中 vs 中 输======> 中 vs 上 赢

下 vs 下 输 下 vs 中 赢

3:0 1:2

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用哲学原理分析下面小故事:古时,一衙役押解一个和尚,夜晚宿一古庙。半夜,和尚解开枷锁。趁衙役熟睡时候,与衙役更换了衣服,并剪秃衙役的头发,给衙役带上枷锁。和尚溜之大吉。第二天衙役醒来,大呼:“和尚没了”。发现一镜子,看到了镜子里的自己。衙役说:“和尚找到了。”后一想:“和尚找到了,我哪里去了?”

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书上说“马克思认为,如果偶然性不起任何作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质。” 我不理解这句话。我认为应该是 必然性。hehe,我错在哪里了,这句话应该如何理解?

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理性思维 就是辩证思维吗?

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如何写论文?

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[此贴子已经被作者于2005-8-16 12:31:23编辑过]

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ding

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ding

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押解和尚的故事可以用形式逻辑的原理回答,衙役分不清普遍概念和单独概念。普遍概念的外延有多个,单独概念的外延只有一个。衙役指的和尚实际是单独概念,特指他押解的那一个人,但他却用普遍概念的内涵检验,认为只要没头发的就是和尚。然而没有头发的人有多个,而他押解的人只有一个。殊不知此“和尚”非彼“和尚”。

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书上说“马克思认为,如果偶然性不起任何作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”

如果偶然性不起任何作用的话,那么世界就会变成必然的社会。假如你走路不小心率了一交,就会变成你必然会摔跤,这还不神秘,呵呵

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异化按照马克思的理论是指 主体在一定的发展阶段, 由于自己的活动而产生了自己的对立面, 这个对立面又变成外在的异己力量, 并反过来反对主体本身.。打个比方我们为了生存必须学习一技之长,但往往又是这一技之长把我们限制在狭小的专业范围之内,这就是异化。

扬弃就是接受好的,去掉坏的

时间和空间是有联系的,加快速度,时间会变慢,空间会弯曲。时空都是相对速度来说的。不知道这样解释对不对?

过去也是相对的,我们看到的所有东西不都是过去的吗,光传到我们眼中不也要时间,虽然这个时间很短暂

理性思维不是辩证思维,理性思维是思维的第二个层次,辩证思维是理性思维的一种。

衙役以光头即是和尚,犯了混淆概念的错误

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