以下是引用带来洞主在2004-10-29 15:33:57的发言：
马克思哲学之于前者的伟大进步就在于:它的哲学是一个非体系的面向未来开放的东东.
所以,它必然会引发许多许多的争论；每个人出于各自的目的，都可以将其划到自己的理论框框中来的。对于想搞马哲的人，我想奉劝的是，不要把马哲作为自己出人头地出所谓的新理论的工具来使。现在中国的学术界搞马哲的似乎很热闹，新的发现真是层出不穷。但里面确实混杂了这么一种人。这种人为了在学术界里早出名，早评教授，多拿课题，无不用尽其心来搞一个新的东东出来。这种人的目的不是还马哲以本来面目，而是想借马哲的名义将自己捧上天。马哲成了某些人发财的工具了。
我觉得我的老师舒远招先生说得很对，那就是要将马克思当作西方哲学史中一位普通的哲学家来看待。即不要把他吹成仙，也不要把他贬得跟一垃圾似的。他和柏拉图啊康德啊黑格尔等一样，都为人类思想的进步作出不可磨灭的贡献，但也仅此而已。
最后我要讲得是，在马克思的理论中，缺点和优点都同样的明显。后来的苏东模式的和中国模式的教条化的马哲，虽然跟马克思的后继者无不关系，但我想正是马克思自己思想中的某些跟优点纠缠在一起的缺点被他的后继者发挥，才产生了后来那样的局面。所以，对以后的苏联及一段时间的中国人民所受灾难要负最大责任的，还应该是马克思本人。当然话又说回来，我们现在欣欣向荣地生活，也得要归功于马克思。这似乎是个矛盾，但这正是一种开放的思想所具备的特点。
又比如说辩证法，马克思他本人确实没有说过。但是就好比一个天天唱着刘德华的歌，又看了他的全部电影的人，虽然别人问他时，他可以说自己不怎么喜欢刘德华，甚而还有时说些刘德华的坏话。但是在他的朋友的心目中，谁又会不认为他是刘德华的FANS呢？我的意思就是，马克思固然没直接讲，因为他的哲学是强调实践和探索的，不会武断地轻易下一个定论。但从他所留的文字里确实容易给人那样的一种错觉，让他的后继者们去犯一些错，但是绝不要把这些错都全部加在了列宁啊斯大宁等或恩格斯这些人身上。这对他们是不公平的，对马克思来讲同样也是不公平的。
“马克思哲学之于前者的伟大进步就在于:它的哲学是一个非体系的面向未来开放的东东.”主词马克思哲学作为一个概念应该有一个稳定的本质属性！非体系开放的东西是包含矛盾的：因为开放所以无所指称，然而“东西”显然是封闭的！所以我认为所谓的与时俱进是诡辩！对于马克思主义，我认为应该严格区分马克思与恩格斯及列宁等人的思想，苏联的日丹诺夫之辈炮制出来的马克思主义哲学本身就是一堆自相矛盾的东西！
