何谓“纳粹”、“法西斯”？
——来源：德国之声电台中文网
纳粹党(NSDAP)，德国国家社会主义工人党的简称。纳粹主义，Nazismus，国家社会主义，就是民族社会主义。意思比较明确，如何理解呢？迪特尔·拉甫的《德意志史—从古老帝国到第二共和国》中的介绍比较好。
(希特勒)：“民族社会主义既不把个人也不把人类作为其考虑问题、发表意见和作出决定的出发点。它有意识地把民族当作它整个思想的中心。这个民族对它来说是一种由血缘决定的现象，它认为这是上帝授予的人类社会的组成部分。个人是会消亡的，民族是永存的，自由主义世界崇拜个人，必然导致民族的毁灭。相反，民族社会主义则要求保护民族，必要时牺牲个人为代价。必须使每个人逐渐认识到，他的自我同整个民族的存在相比是微不足道的。”
利用国会纵火案，“在选举之前就把政治上的左派排除掉。”“通过一个新的紧急法令，即‘总统关于保护人民和国家法令’，实际上暂时取消了所有的基本权利。”在国会获得微弱多数，得以上台。
修改宪法，向国会提出《授权法》，“把为期四年的立法权授予政府。” 《授权法》通过后，希特勒公布法令，“取消各州议会，使各州政府完全服从中央。这样，德国在历史上第一次成为中央集权制的国家”。
禁止政党和工会，“剩下的只有‘唯一的政党德国民族社会主义工人党’及其附属团体。并公布法律，这个党被宣传为‘同国家不可分地连在一起’”。
集权，用希特勒的话说：“一个人身兼党、国家、行政数职已成为迅速得以实现的民族社会主义统治原则。”
“这个谋求全面统治的国家并不满足于占有官方的权利部门，而是从一开始就追求这个目标：使各阶层人民都服从领袖的绝对权利，不仅在物质上，而且也是在思想上把他们纳入这个制度。”“内政部长弗里克宣称：‘必须是一个意志，必须由一个意志来领导’”“他们把不同年龄和不同职业的人都分门别类地组织起来：青少年有德意志少年团、希特勒青年团、德国少女联盟、…。”
“学校奉命按照民族社会主义思想标准(内政部长弗里克语)‘培养有政治头脑的人，他的全部思想和行动都应以为人民服务和献身这种精神作为指导并扎根于人民大众之中，他应在内心深处和他国家的历史和命运完整地结合在一起，永不分离。’”
戈林对大屠杀如此解释：“我们并不认为法律是第一性的，第一性的是并且始终是人民。”
希姆来说：“我们民族社会主义者，…。我们的做法是否违背某一条文，这对我是完全无所谓的；为了完成我的任务，我原则上凭良心作些能向领袖和民族交代的事情，…。实际上我们用我们的工作为一个新的法，即为德国人民的生存权利奠定基础。”
读了以上内容，对纳粹可能算是有了一点了解，可是法西斯的概念就不是那么明确了。而且，法西斯的概念好象还有被滥用的味道。
《简明不列颠百科全书》： 法西斯，fascio,意大利文，来源于拉丁文fasces，原指中间插着一把斧头的棍棒，古罗马高级官员的权标，象征众人团结一致，服从一个意志和权利，也象征国家的权利。
与“自由、平等、博爱”的口号相对，意大利法西斯主义者提出的口号是：“信仰、服从、战斗”。
与民主制不同，法西斯主义需要一个具有魅力的领袖。莱因哈德·屈恩尔的《法西斯主义剖析》中的解释颇有道理：“法西斯主义的本质主要不是表现在它的言论上，而是表现在它的行动上。”
“很明显，1922年在意大利，1933年在德国，1934年在奥地利，1935年在日本，…，其主要社会内容是共同的：大多数人不能得到和表达自己的利益。依附性劳动者的组织被搞垮，他们的积极代表人物被投入监狱，他们的政治思想被宣布有罪并受到相应的处理。因此，他们被搞得毫无自卫能力，任凭资本占有势力的摆布。资本占有者在其企业内部被一个多是通过法律(在德国通过《国家劳动秩序法》，在意大利通过《劳动宪章》)任命为工人和职员们的军事指挥官。…。现在，法制国家的规章制度和依然可以表达依附性劳动者利益的议会机构已不再对他们构成阻力。当时并非只是工运动被搞垮并受迫害，其他所有可以表达独立的、有损于大资本的目的或利益的组织和公共机构，特别是那些商业、手工业、和农业中的小独立经营者的独立组织，只要他们对垄断目的表示反对，也都被取缔。”
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