好象一种妥协

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我们现在所读的中国哲学教科书都是依据“哲学”的标准裁剪的。中国自己的东西被搞的支离破碎，惨不忍睹。至于国学这个名字看似不同于哲学，但它的外延太广不宜定义，如果用肯定会引发大规模的争论（且仅限于同意不用哲学这个概念的人们中）。另外我没有看过<<国学概论>>.不知道这里的“国学”的内涵到底任何。
  当然，如果实在没有其他的公认的概念使用这个也无不可，但是我们要准备迎接暴风雨吧！！

国学外延未免太大，其实这个名字是有的。那就是义理之学。但是只不过是个名字而已，何必较真。既然中国哲学史这名字已叫熟了，那就这样叫好了。就象翻译错的很多不是照样沿用吗？

呵呵，沿用无妨，但须知这些词儿的本源。例如国学，是为“依他起名”，区分于他国之学的，便是“国学”。由此知，凡中国学问，别人所“无”的，乃称国学，不必定指“中国哲学”。是知“国学”一名亦不妥。
    中国没有西洋所谓严格意义上的哲学。德里达也这么说。哲学一科乃西洋分科的产物。中国没有这种分科的概念。但有所谓“判教”（自佛学）。判教与分科的大区别在于：前者以理而统之，后者唯务分别，自立范围，各不相干，遂成互为裂没之象。

我还是主张使用哲学这个概念的，尽管我不认为中国有哲学
毕竟我们大家叫了这么多年，名字的事情还是次要的。主要的是我们能不能
把我们内心深处认为我们的自己的东西真正的发扬光大
如果不从新认识，我们就是叫他个特别的名字也是无济于事的
因此我们就要多读书，不尚空谈。不要认为哲学是空谈的学问，其实他很实际，
需要我们真正的从灵魂深处加以体会，而这就要有扎实的基础。当然，我不是说哲学同具体的自然学科一样，有实际的，看的见摸的着的用处，而是说他能给我们以其他的东西。中国哲学之所以令人着迷就在于他滋养了5000年的中国，这5000年的历史是不间断的。

[此贴子已经被作者于2003-7-5 23:25:01编辑过]

谈到，什么学贯中西。我只能说那是特别的历史现象。而今这种条件已经不存在了，试想当年那些大家们生活的历史环境，我们就会明白，如果让现在的青少年真正的沉浸在中国的古代汉语中已经不可能，据说广东的高中已经用英语讲课了，这就是个例子。而完全弄懂西方的东西，也是不大可能，这个问题涉及到很多的问题，但是只要想一下西方就是那么好精通的，留学几年，就给贯了回来？不要开玩笑了，那只是皮毛而已！
     但是没有学贯中西的人不代表没有大家，我们翻开西哲史看看，哪个西方哲学家贯了中国的东西？有个别的稍微知道一些，也不过是皮毛而已。他们这些人谈到他们理解的中国时，搞的我们中国人都不知道他们在说些什么东西。但是这些并没有妨碍他们成为大家。
  所以我劝各位，不要谈及大家，就是学贯中西！那不可能！我们要做的是贯中，或者学习，或者贯中学西。不要贪大！否则自己就小了。

看了哲学救中国君的贴子，颇让某开怀。有此气量可嘉。我从今发愿不上网聊天，在此说上几句不中听的话：
（一）不可忽忽悠悠。现今不学无术之辈比比皆是，还自矜自狂，是为不治之症。
（二）哲学救中国君讲得甚是，应多读书。还应苦读，扎实打功夫。连一些最基本的术语都没弄懂，便急不可待，欲求人知。
（三）读哲学，其实便是一种研究。为学术而求知，勿计前途得失。毕业时政府有一个好工作我都不做，就横下心来读书。

啊，就这样离开了。
你倒好~~~~~
我就忍不住要来。

那救中国也横横心啊
来做什么


论坛上有这么多外壳完整无懈可击的鸡蛋

叫人气恼

我也是学中国哲学的 交个朋友吧  我的QQ是4804207  信箱是 kk0621@eyou.com