同性爱权益的心理设想
同性爱权益的心理设想
大家好，我是悦然-----取其喜悦，自然之意。因为崇尚内心的平和和宁静，我是心理系的研究生，是一名同性爱者。看着许多有志于心理学事业的朋友对同性爱不是很科学的了解和认识，所以我以一名同性爱心理学研究生的角度谈谈我对同性爱的认识。
有人类的历史就有同性爱的历史。作为一种生物种群的近化，同性爱的现象在各种文化和人类文明演绎的进程中都能看到他的影子，由于受着不同文化道德观的影响，同性爱作为一种自然的现象，越来越脱离科学和心理的客观的评判而融入了许多学者个人的好恶和世俗的非科学的研究和观察。从而也使很多人们对它很陌生和愚昧。在这里我只想探讨一下在通行的心理学大多书籍中还将它视为变态和需要医治的疾病（在CCMD3中已不再视同性爱为变态，但许多书还这么写）而往往心理行为运用的厌恶疗法和系统脱敏极易对同性爱者带来巨大的身心摧残，给本以脆弱的同志心灵造成更大的心理失衡和认知的失调，我就是一位曾经的受害者，好在也要感谢这摧残人性的治疗让我鼓足勇气和发誓考上心理系的研究生来改变这一不科学的方法和挑战传统的权威，我很幸运我成功了，走向了心理学。其实我觉得同性爱在心理学中是个绝好的研究课题，从这个问题中我们窥探出许多社会和心理的问题，比如偏见是如何形成的，思维定势和语言与心理社会人格的关系，同时许多同志的习得性无助和习得性自弃都是很有价值和关爱的人性课题。举个例子人们长说“搞同性恋”这三个字，看来虽然是语言学的问题，但它却有着深深的心理机制，比如“搞”字在人们的心目中必然是一种刻意的追求，而不是一种心理由然而发的真情实感，而“恋”字在这也带有贬义，我们从中不难看出语言和人们心理认知的联系和复杂的机制，这就可以涉及到了基础心理学研究的语言和思维的问题，还可以融入社心的偏见成因的研究以及盲目从众的研究，中国学者张北川先生曾提出“同性爱”的说法在改变人们的认知和心理对同性的观点将起到深远的影响，这一点而我们许多传统的学者们未能看到这一提法背后的科学本质和带来的启发。其次，对同性爱的研究最需要科学务实和实事求是的态度，抛开个人的成见和定势，也是对心理工作者咨询工作特质的要求。所以改变同性爱的形象和地位要从教育和心理入手。
我想这是我的个人看法，同时希望有志于同志研究的同道中人互相帮助和交流，为中国同志事业的进程做出自我的贡献！
以下是个人的成长感悟，或许他能帮助更加了解同性者。。。。
记得15岁那年当对爱的朦胧在脑海中浮现时，我发觉我所爱的对象是同性，与世俗格格不入，还记得那是一个夜晚，我把我的心事告诉了姐姐，在那个寒冷的冬夜我哭了，因为我所爱的人我不能爱，我哭了，因为在那时我知道这是不道德，我内心在痛苦，因为我也渴望爱情，因为我也是一个有恩义和责任的人，我迷惘，我无助，那年我在读高中，姐姐把我的故事告诉了父母，也许父母出于好心，他们决定带我去心理咨询中心去看“病”，记得很清楚那是我第一次接触心理学，心理医生，父亲替我挂了号，出诊的是一位年约60开外的女医生，她很慈祥，很有咨询员的特质，她很理解我，也很接受我，当我问她同性之间是否存有忠贞不渝的爱，这位老医生回答是肯定的，她还给我讲了她所咨询的一个案例，他们很相爱，一方宁可为了他离婚，一方宁可为了他变性，他们都是大学的老师，但最终他们还是不能幸福而快乐的生活在一起，因为世俗，因为社会，因为压力，因为他们是同性爱，他们没有名份上的爱，他们期待着来生，但他们真的很相爱。。。听完了这个案例，当我起身离开咨询室，知道吗？我好想对这位老医生说一声：“谢谢您，因为您让我看到了希望，看到了前方不远处爱的呼唤，真的当时我好兴奋，但内心深处也不免有些隐隐作痛，为何他们要期待来生，而不好好把握今世，世俗呀，你为何如此不通容，我不解，我离开了诊所，带着些遗憾走了。大约过了2个月，心绪又不是太好，想起了那位老医生，理解我的她，于是带着些特产去看她，挎着行囊，再赴心理咨询中心去找那位理解我的她，只可惜，到那儿被告知她因年事已高，无法应诊了，离开了心理咨询中心，当时心理好难受，颇有失去一位知心朋友的感觉。于是又经过一位导医的介绍，我被介绍到了一位据说是中国性学方面的权威和泰斗处，他是一位老医生，年纪与我先前咨询的医生相仿，经过简短交流，当他得知我是同性恋者时，他的第一句话就是：“你知道你错了吗？你知道这是变态吗？你知道公安局在以前是要治安整顿这批人的，是犯法，我一向不赞成”，他给我治疗，当时我被突如其来的发问给弄晕了，我不知道我眼前的这位教授是否是一位合格的心理医生，我怀疑了，我对心理学怀疑了，我对中国的心理学产生了质疑，我不解，但我清楚的记得我反抗了，与这位权威反抗了，不，是挑战，最终他被我说恼了，我还清楚的记得他说：“不想看你就走，平时我就与那批从国外来的赞成者在学术交流上争论”虽然我愤愤地离开了诊室，但心中还是暗暗地窃喜，因为权威气愤了。两次去诊所的感受在心灵中埋下了一颗种子，我发誓我要读心理学，我要从事心理学事业，我要为中国的心理学走向科学贡献出自己的力量，我要让天下相爱的那一对对不再企盼来生，而是好好把握今生的幸福，种子就这样载入了我的心田，期待着发芽的那一刻。时间又过了一年，我又长了一岁，17岁的我并没有因为长大了而变得快乐起来，相反愈加对未来迷惘起来，父母看出了我的心事，决定再次带我去就医，去心理咨询中心替我治“病”，我被收入病房接受治疗，这又是我生平的第一次住进了精神病房，周围的人无碍乎是些精神分裂症和神经症患者，我---同性爱者就这样被分配与他们住在一起，知道吗，现在回忆起来，倒觉得那段时光是一笔不可多得的财富，因为它能为日后从事心理学奠定一份感性的基础，我看到了那些被心魔困扰的灵魂，我发誓我也要解救他们，让他们也能快乐而幸福的生活在阳光下，种子因为有了适宜的土壤，它在我的心中破土而出，心理学在呼唤我。大约住了20天我被获准出院，但结论是无生理性变异的同性恋者。就这样我离开了心理医院，这回离去的心情是平和的，父母也理解并接受了我，回到了家，高中毕业的我考取了一所著名的高等学府，但我不甘心，面对着同龄人沐浴着爱情时的甜蜜和那份喜悦，我毅然选择了毕业后继续深造---读研究生，虽然我也渴望爱情，虽然我也憧憬着爱的画面，但我知道种子的发芽是需要温度和辛勤的汗水付出的，心中的种子是我唯一的希望呀，于是我考上了心理系的研究生，一年风里来雨里去的复习，学习虽也辛苦，但生活却过得有滋有味，充充实实的，到也快乐。一份耕耘，一分收获，2001我顺利的通过了研究生入学考试，被录取了，那一晚我没合眼，我哭了，是捧着那五本厚厚的书哭的。上了心理学，满足了我对知识的渴望和对那为医生说我人格障碍和变态的最有力的反击，成绩的获得多多少少的弥补了我对爱的向往和渴望，但心中的种子还在呼唤，我内心在呼唤，在呐喊，就这样在读研的时候我听到了两个响亮的名字----李银河和张北川，他们在尽其所能推动着同权在中国的健康发展，这两个响亮的名字犹如在黑夜中闪烁的繁星，指明和照亮了我前行的步伐和道路，我更坚定对自己说“你这一生应该接下他们的火炬和那份事业，用它来照亮更多人前行的步伐，让他们不再生活在黑暗之中。”种子的力量是伟大的，它要向上成长。心理学还是我心中最美丽的情结，我发誓要一步步地走向它的巅峰，我为自己而感到骄傲和高兴，为上苍缔造我为同性爱者而感到庆幸，很幸运我遇到了久仰的李银河女士，并和她简短的攀谈了5分钟，虽然是短短的5分钟，但它在我的心中流下了深深的触动，我要接下她的事业，我暗暗发誓。在与她的攀谈中我得知同性爱的课题在社会学届和心理学界都是个绝好的课题，切身的作为一名同性爱者，我觉得同性爱的群体本身就是一本厚厚的社会心理学丛书，从这本书里可以折射出许多独特和有价值的社会心理现象，诸如偏见，态度的改变，归因，从众等，也许正是从这片特殊的叶子中可以解开整个森林之迷，第二我想为同类的和更多的正受着歧视和偏见的朋友（这部分社会的弱势群体建立一套合宜的人际交往模式来从容的应对这个社会），有时我承认我们的群体有许多人生活的很混乱，他们会因为得知自己的性取向后变得自暴自弃，因此而消沉和自毁下去，好想在他们需要帮助的时候伸出我的双手，让我们鼓励和抚慰着快乐的走完自己的生命。
翻开同权起步在中国短短的几十年历史，再展望一下当今世界同权的蓬勃发展，我相信这是一个有价值的课题，但需要一代代人的前赴后继，去完成一份事业的，在人的一生中。在今后有条件的话，我会就此问题与国际间交流和合作，跨文化研究我想也是可行的，记得台湾学者杨国枢曾谈到了心理学的本土化的问题，我想中国的同志问题也是与国外不一样的，文化背景和传统的风俗，等等。。。。有许许多多的问题在等待着每一位有志于心理学事业的人去探索和揭密，我愿意以我的青春来换来一代人的权利和幸福，多元化的社会和尊重个性的发展正是社会文明的标志。
最后，我想说：“在物欲横流的社会里，我会坚定我的追求，那就是让社会拥有更多的理解和宽容，让爱与幸福播洒在更多的人心中！心中的种子要破土和发芽，更会有朝一日成为一片林荫，让更多的人驻足，休憩。。。我要为之奋斗！
