想创新理论也得先把前人的弄清楚哦
不然谁会承认你的新理论呢
我现在也不晓得论文该怎么写呢
象是不太好动手的
呼~~
真畸形
我可是要学中国哲学的

很多动物也有社会关系的哦 比如白蚁什么的
另外劳动吧,为什么使用工具有那么"划时代的"意义呢 不会是人类太自恋吧

我也不知道
不过谢谢gjp那么系统的提纲啊
像是只能从那种方向写的

谢谢大家了

还有救中国快点想出来告诉我哦

等我写完了把论文放上来
嘿嘿
有人也有论文要教的话就不用再写了
哈哈

AD:醋酸乙酯气体检测仪、探测器、报警器

马克思认为人的本质是一切社会关系总和。

MARX的话不能教条的理解。正确理解是“你怎样活着，你的本质就是什么。“

要注意一点是：人的本质是不断变化的。

如果把本质定义为一事物区别于其他事物的内在规定性，且人的本质是不断变化的，那么人就无所谓人了，于是有时候人是鸡，有时候是鸭，岂不荒谬？
我想马克思说的人是针对整体来讲，对于个人又有不同的本质。
而我认为人的本质是先天的，只要你有了人样的DNA，就会长成人样。这就是区别其他事物的人的本质，是必然性。而后天对你的气质、性情等的影响是偶然性，改变不了人的本质。

按照马克思对人的本质的定义，假设有外星人，他们除了形体上与我们有很大差别外，具有与人类一模一样的社会结构，那么我们也认为它是人？
宇宙无限大（物理学家认为“宇宙”是有界无边的），我们的认识还只是处于盲人摸象非常幼稚的阶段，因此我们需要的是探索，而不是教条。

马克思的原话是：人的本质，在其实践性上，它是一切社会关系的总和。他讲的是人性是由后天的社会关系确定的，而人的本质要我们从人的社会属性去考虑。因此，人性是变化的，而人的本质不会变。
但基因科学的发展，证明了具有自杀倾向的人天生就有基因缺陷。这就证明了人性起码有一部分是先天确定的。

哲学就是搞这个啊
呵呵。

人的本质中也该有先天的东西啊
区别与动物 从经验角度来寻找人的本质
撇开肉体组成的相同或相异
也撇开马克思
人的本质该是什么呢
是什么让我们立足地球之上
自豪的宣称自己是人类呢

我们的智慧吗、





人类一思考
毛晓就发笑

做完论文后
我觉得自己越来越迷茫了
呼~
因为是写中国哲学上的人的本质观
所以很习惯把老头子们说的人性当做人的本质来做了
想想似乎还是有点不妥
而且翻了好多书
也没看到有人 给人性或是我想要牵强附会的人的本质下一个定义

还是自己 太死心眼了
总想要个定义