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还是贴在这里吧,

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呵呵,集体行动的困境,我也是上个星期五刚和我学生讲课时专门花了1节课时间讲的 中国没有社会资本自发积累的历史,哈耶克的“自发秩序”在中国从没有过机会得到验证,由于中国的特殊国情,呵呵,看来以后也未必能有机会;而在这个问题上,正如你所担心的,说教又是建立不起来美德的!所以,关键还是一整套制度的形成,在当前,对中国来说,是处在路径依赖理论所说的“临界点”上,在这样的历史节点上,当政者的勇气、智慧往往会起到非常重要的作用。但我们有的时候不得不发现我们处在一个两难的困境中:制度的改革者往往就是制度本身的既得利益者,自由与民主的实现,指望仅仅靠当政者的施舍,似乎又是那样的不现实………………
宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云疏 http://bbs.okhere.net/UploadFile/2004292149581147.jpg

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天哪! 你认识他?!!!!!! 他读研的时候,给我们上本科的课程,非常好的一个老师! 没有他,没有他的课,没有他的激励,我也不会走向学术的殿堂, 他在思想上,是我的启蒙老师! 用盐兔子的话说,他是一个“激励大师”! 他后来留校,同时考上了复旦博士,可现在博士毕业,离开了苏大,对苏大来说,对我来说,都是一个损失! 那你现在在同济?
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哪里哪里
我的政治学都是自学的
我不认识他,
看过他写的一些东东,
呵呵。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书,俯仰二仪,错综人物。消摇一世之上,睥睨天地之间。不受当时之责,永保性命之期。如是,则可以陵霄汉,出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉!

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我要在苏大可能就是你学生了。:)
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书,俯仰二仪,错综人物。消摇一世之上,睥睨天地之间。不受当时之责,永保性命之期。如是,则可以陵霄汉,出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉!

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我们以前说过关于如何做学术的问题。
给我影响最深的是Xavier说的:一个人静静的看书研究,是人一生最快乐的时光,尽管不一定会有成果。我想这和顾准忘我境界是一样的吧。
读Hayke的书不在于知道自由主义是什么,最重要的的是他那种精神。每个人都应该读他,时刻警惕自己。

我不知道政治学的研究范畴,所以我们在谈论一些东东的时候,我是按照经济学的逻辑谈的,有不妥的地方多多指教。
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书,俯仰二仪,错综人物。消摇一世之上,睥睨天地之间。不受当时之责,永保性命之期。如是,则可以陵霄汉,出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉!

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难得有知音!
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很高兴在这里遇到你们这样的朋友------我喜欢称呼你们为"朋友",虽然,你们是我很好的老师!
我想,这样的讨论,让我显得有点像个"白痴"----我偏爱政治与经济,然而太少的积累让我无法在这里拥有发言权,呵呵,但是没关系,相信有一天,我会成为the third one.加入这样的讨论,无论是谁,我相信,都会受益匪浅!


等待是什么也等不到的,幸福要靠自己去争取!

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我真的有那么老吗?
我刚毕业啊
怎么成老师了
呵呵
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hobson,子曰,问道有先后,术业有专攻;先入门者为师也,你可别谦虚啊! 我今天就隆重向我的学生们把你作为榜样推出呢!
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我对政治学可是一窍不通啊,
我连它研究的范式都不知道

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