（考完了倾囊相赠之二）古代文学资料——先秦两汉散文思考与练习 [源于：现代远程教 »考研论坛 » 中　文

查看完整版本:（考完了倾囊相赠之二）古代文学资料——先秦两汉散文思考与练习 [源于：现代远程教

leoster 2006-1-19 15:08

（考完了倾囊相赠之二）古代文学资料——先秦两汉散文思考与练习 [源于：现代远程教

以下资料来源于现代远程教育学院<a href="http://www.yc2000.net/" target="_blank" >www.yc2000.net</A>，谨致谢忱！！ 

先秦两汉散文思考与练习 
 



一、概说





1、先秦时期经历了哪几种社会形态？





 答：先秦文学是指从远古时代开始，到公元前二二一年秦始皇统一中国以前这一漫长历史时期的文学现象。这个历史时期，经历了原始社会，奴隶社会和初期封建社会三个社会形态。





2、周文化的主要特点是什么？简述这些特点的基本内涵及其对先秦文学的影响。





 答：先秦散文的核心是周文化，它主要是农耕文化。它相对稳定，相对保守。周文化的显著特点是强调一种实践理性精神，这区别殷商以前的原始宗教意识。它与文学实用性，功利性密切相关。这种实践理性的作用有二：一是表现在文学作品中，就形成文学作品的现实主义态度，文学干预生活，直面生活。二是宗法制度的确立，形成一种强烈的社会群体意识，这样也就抹去了个性。在这种群体意识的影响下，周文化要求对感情的抒发要遵循一定的伦理道德限制，所抒发感情是常态的而不是怪异的；在这种群体意识影响下，要求文学注重对道德的宣扬和表现。限制以才干表现，即重德轻才；在这种群体意识影响下，要求文学在思想方面表现出对过去的崇敬和向往，保持“厚古薄今”的倾向。





3、简述先秦散文发展的基本脉络。





 答：先秦散文发展经历了三个阶段：一是殷商时期，即萌芽阶段，这时文学在思想上设有脱离原始宗教意识，写作上停留在不能成篇的片断文字阶段。有三个方面的代表，即甲骨卜辞.易卦爻辞，铜器铭文。二是西周春秋时期，即发展阶段。此时文学在思想上重人事，轻天命，即理性精神函步增强，原始宗教意识逐渐淡化。写作上能形成篇章，代表作有《尚书》、《春秋》。三是战国时期（春秋后期），即高潮阶段，在思想上，不仅关注人事社会问题，而且对社会历史问题开始作进一步思索，对事件记载更加详实，并且出现了思考问题的哲理散文，写作上，从篇幅看有宏篇巨著，写作技巧上开始大量运用寓言来说明抽象道理，有意识使用各种修辞手法。其布局、篇章、结构等方面更加成熟。代表作有《国语》、《左传》、《战国策》及诸子散文。





4、简述先秦散文勃兴的基本原因。





 答：先秦散文勃兴是内因和外因相互作用结果。从内因看是文学本身的发展延续性。从外因看社会发展变化是其勃兴的因素。特别是社会处在大变革的前夜，新旧意识的冲撞，社会上“士”阶层的兴起等都触发了先秦文学的勃兴。





二、先秦散文的萌芽与发展





5、什么是“甲骨卜辞”简述甲骨卜辞的特点。





 答：甲骨卜辞又称甲骨文或契文，也称龟甲文字。它是指殷商时期或西周时期刻在古卜用的龟甲或兽骨上的古文辞。甲骨卜辞的特点有三：一是从内容看是纯客观的备忘式记载；二是从形式上看，它的性质是一种初步运用文字的“命龟之辞”而没有主观色彩，是一种特殊应用文。三是从写作模式看是相对固定的。





6、铜器铭文在当时的作用及其写作上的特点是什么？





 答：铜器铭文是指铸造或镂刻在商周时期青铜器上的文字,又称为“钟鼎”或者是“经文”，其作用是：夸耀或警戒。写作上，主观色彩增强，突破模式化的格局。





7、什么是“《易》卦·爻辞”？“《易》卦·爻辞在写作上有何特点？





 答：《易》卦·爻辞是《周易》对卦像整体和各爻的解释之辞。





 《周易》在写作结构上注意了语句之间的内在联系，把每一个卦象看作是事物的发展过程，周易卦爻辞是萌芽阶段散文写作成就最高的。语言大量使用了比兴手法，注重修辞语的运用；注重表现事物的发展过程。





8、《尚书》是怎样的一部典籍？





 答：《尚书》是我国最早的一部历史文献，是儒家五经之一，其纪事年代上起尧、舜时期，上至春秋时期，是春秋以前历代史官所收藏的重要文件和政治论文的选编。《尚书》原称《书》，又称《书经》。





9、什么是“今文《尚书》”和“古文《尚书》”？





 答：今文《尚书》是秦始皇焚书后由汉初经师故秦博士济南伏生所保存、传授，用当时通行的隶书写成，有二十八篇。古文《尚书》则是汉武帝时陆续发现，用先秦“篆文”书写。





10、《尚书》主要表现了怎样的思想倾向？这种思想倾向说明了什么？





 答：由于《尚书》的记载时间跨度很长，所以其思想是不统一的。早期的《尚书》表现了比较强烈的敬业思想。而后发展为表现敬先王思想，由原始宗教色彩“天”转变为社会的“人”，反映了由原始宗教向社会意识的转化。后来又发展为重民爱民思想，它是民本思想的先声，《尚书》的思想由“天命神授”到“敬民保民”体现了由重天到重民的发展。

11、《尚书》在散文了展中有何意义？





 答；《尚书》最突出的特点是它完成了由只言片语到比较完整的篇章的过渡。可以说在外部形式上完成了一种飞跃。有些文章的主题集中，一篇文章集中讨论一件事。在语言上，《尚书》虽难懂，但有一定的哲理性，有概括力，善于用比喻来说明哲理。较晚的《尚书》文章中，在议论中有某种主观抒情色彩。《尚书》文体自成一家，如“典、漠、训、浩、誓、命之文”，对汉代以后的官方文告仍有影响，总之《尚书》在古代散文史上具有奠基意义。





12、《春秋》是怎样一部典籍？





 答：《春秋》广义上指先秦时期各诸候国国史的通称。狭义《春秋》特指鲁国纪年史，记录了鲁隐公公元前722年晋鲁哀公公元前481年鲁国的历史。它记录了12位国君，242年的历史时期发生的历史史实。《春秋》以记事为主，讲究记事的纯客观性，非常简略，实际属于史纲的性质，二百多年历史，却只有一万多字。一般认为《春秋》是孔子晚年作过修订，是儒家“六经”之一。主要体现了一种“尊王”思想。





13、什么是“春秋笔法”？





 答：由于《春秋》作为史书强调客观性，不允许编撰者表现个人的成见，所以孔子在修《春秋》时，通过对特定词语的选用并且赋予这些词某种特定的含义来暗示褒贬，表达其思想倾向性。这种方法称为“春秋笔法





14、《国语》在体例上有何特点？





 答：《国语》是按国别记载历史的国别体史书。上起于周穆王（约前1000），下止于鲁悼公（前440），共五百多年。全书二十一篇，计有周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事。





15、《国语》是怎样看待“天”、“君”、“民”的关系的？





 答：《国语》在看待“天”、“君”、“民”的关系上，表现出较强的“民本”思想，具体表现在以下几个方面：表现了以民为本的意识，始终重视民的地位，体现了春秋时期理性精神的高扬。如《鲁语s长勺之战》中曹刿与鲁庄公对话：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。”《邵公谏弭谤》中“防民之中，甚于防川”，都表现了强烈的“民本”意识。‚表现了重先王的思想，并且引先王之教来批评时政之君。尽管当时社会思想意识发生了变化，但也表现了很强的宗法观念。《国语》“穆王将伐犬戒，中提出先王耀德而不观兵“的思想来批评穆王的行为就说明了这一点。ƒ对国君比较注重个人品德的重要性，认为国君的品德决定了他个人的政治成就。





16、以《邵公谏弭谤》为例，说明《国语》在语言和篇章结构方面的特点。





 答：《国语》语言平实、简洁、人物语言有幽默感。语言不加修饰，单词成句比较多，长句少，极富表现力。如《邵公谏弭谤》中“厉琥，国人谤王。邵公告王曰：‘民不堪命矣’。王怒得卫巫，使监谤者，以告，则杀之，国人莫敢言，道路以目。”寥寥数语，活画出厉王的残暴、压制民众的言论的嘴脸，语言精炼，俭省，不加修饰，平实，简洁。





 《国语》还记载了春秋时代流行于上层人物中间的口头语、俗语和政治语。如“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”这些语言简意赅，生动传神，保存了民族语言的时代特色，极富表现力。





 《国语》在篇章上的特点是：在处理记言和事的关系上有自己的创新，它以记言为主，但记言始终不摆脱事件的背景，并把记言和记事有机的结合起来。采用以事引理，以事证理方法。‚分国记载一些政治，外交活动中的对策谏说，只重点记若干事件与人物对话。但也注意对人物性格的刻画和表现。所以写人物转成功。《邵公谏弭谤》周后王一“怒”一“喜”，活画出周后王骄横残暴，刚愎身用的形象。“道路以目”这一传神的细节描写，写出人民的愤恨心理。





[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-1-19 15:12:20编辑过][/color][/align]

leoster 2006-1-19 15:09

四、《左传》 17、《左传》是解经主作还是独立史著？与《春秋》有怎样的关系？ 答：《左传》是一部独立史著，它原名《春秋左氏传》，汉班固《汉书s艺文志》认为是在《春秋》经文的基础上，进一步补叙具体历史事件原委的著作，故为解经之作。但现代学者一般认为它是参考了《春秋》体例、纲要与纪年的一部独立史著。 关系：二者记事年代基本相同。《春秋》前722——前481年；《左传》前722——前468年，都是断代史。‚《左传》所记之事详于《春秋》，《左传》据述些简略语言补充了许多史料细节。《春秋》中未提到的，《左传》加以补充史实。ƒ思想倾向有相承之处，如肯定“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”一类的伦理道德，提出“利民”和“卫社稷”的政治主张。强调等级制度，尊卑观念等等。但又有不同之处，如《春秋》以政治上的“尊王”，反对“僭越”《左传》思想复杂，如有新兴的法家思。 18、什么是“《春秋》之传？ 答：汉代经学家认为《左传》是为阅释《春秋》而作，于是把解释《春秋》补注《春秋》具体事件原委的著作称为《传》。传是转述流传的意思。其中成就较大的有《公羊传》、《谷漂传》和《左传》合称“春秋之传”。 19、作为史著，《左传》是怎样表现其思想倾向性的？ 答：通过对事件本身的材料的剪接，详略来表现作者的思想倾向性。‚借助史书中以智者身份出现的人物之口的议论来表现作者思想倾向性。 20、《左传》是怎样揭露和批判氏族贵族统治者的？ 答：《左传》对于诸候对人民的残酷性和对他们内部丑恶现象进行揭露，表现了一种愤慨，失望的心情。文中对统治阶级的批判，仅限于诸候、大夫，表现了对人民的同情。这是民本思想的表现，也可说是用文化批判来反映自己所向往的现实社会。a、揭露了统治者对人民的残酷无情。如《左传》中“晋灵公不君”中批判晋灵公在位不谋其政，是君主却不像君主。b、揭露统治者生活上的腐朽、荒淫；c、揭露统治者不择手段争权夺利，不讲亲情，骨肉相残。 21、以《秦晋肴殳之战》为例，说明《左传》在叙事方面的成就。 答：《左》的叙事，以详实、丰富、厚重为基本特征。它比《春》纪要性的记事可以说是一次飞跃。 A、记事的条理性，记事方面结构严谨，条理清楚。善于在纷纷复杂的头绪中把握事件发生的主线，并以主线带动细节、枝叶，这些细节对主线而言是一个有机的组成部分，使《左》叙事繁而有序，杂而不乱。《秦晋肴爻之战》发生在肴爻山脚下的一场大战，交战双方是秦晋两大国，战事涉及的国家很多，持续的时间很长，事件也很多。但文章写到战争场面时，只有一句话：“夏四月，辛已，败秦师与肴爻”。作者把大量的笔墨用在战前，战后的背景交待上。B、叙事有故事性，曲折性，善于设置悬念，往往达到一种引人入胜的效果，给人一种波澜起伏感。如“晋候梦大后”à找人占卜à“不食新矣”。C、叙事的倾向性，《左》在叙述战争方面往往通过事件材料的选择来体现对作战双方的褒贬评价。写战争时很注意战争的政治因素，从政治方面体现作者的倾向性。如《左》中：“师直为壮，曲为老”。在叙述事件中暗示作者对战争方法的评价。《肴爻》中明显表现了秦师的批评。D、写战争时善用不同的角度去表现战争的丰富多彩，写战争多而不雷同，能写出不同战争的不同特色。 22、《左传》在记言方面有何特色？试举例说明。 答：《左传》的语言，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，具体表现在以下几方面： 人物语言，极含人物身份、处境，恰当地表现人物性格。如齐鲁长勺之战中曹刿所说的“未可”、“可矣”四字，就表现了曹刿观察，判断的过程和深思，果决的神态。用语极为精粹省简。 ‚叙述语言委婉，简炼生动。如“成濮之战”中战斗过程的记述，“烛之战退秦师”中人物事件的叙述，都逼真地传达出了声情意态。 ƒ特别是大量外交辞令，更显示驾驭语言的能力。《肴爻之战》中外交辞令含蓄隽永。“弦效高师”时说的一段话意在言外，谦恭有理。既不冒犯强秦，又弦外有音，迫使秦军返巡不敢过犯。“皇式了辞杞子”一段是旁高多侧击，在表示抱歉的客气话中婉转而又严厉地揭露敌人的阴谋，下达了逐客令，使秦军狼狈逃窜。“孟明谢赐”一段则是棉里藏针，话中有刺。 23、《晋公子重耳之亡》表现了怎样的思想？ 答：整体上反映了从原始宗教意识向先秦理性精神转化的特点。体现在对重耳成功的理解：认为重耳成功是天意，但这种天意是可以解释的，不再是不可理解的；‚还表现了矛盾的问题：道德与功名的矛盾。重耳是政治上的成功，政治上的成功必然会追求功名上的成功。即功用性与道德上的完美性、高尚性的矛盾，在文中人物的身上可看出来。ƒ通过重耳的经历、成功、结局，表现了：“降大任于斯人必先苦其心志”即“生于忧患”，中有在逆境中才能提高自己的才能，才能取得成功。 24、《晋楚城濮之战》在记叙战事方面有何特色？ 答：它在记叙战事方面的特色是：背景广阔深远，结局耐人寻味。它不是简单再现刀光剑影的场面，记录斩关夺隘的结果，而是对战争进行整体性，有向性考察和把握，在广阔深远的时空背景上加以表现。先写交战双方的政策得失，政局治乱，人心向背，外交成败等，以反映战略思想的正误，预示战争的前途。写到战役实际交锋，则又注重土气盛衰。指挥高下和战术巧拙，揭示胜败的原因。如《晋楚成濮之战》写交战情况不满百字，极其简要地反映了晋军战术的成功，而对战前情况则浓墨重彩，叙写极其详尽。除了充分反映晋国施行有效的教育措施使“民听不惑”，和采取成功的外交手段孤立了楚国等情况外，还以纵横各个方面的具体描写作为铺垫，使战争结局不判自明。这样的描写展现了战争发展的趋向，揭示了胜负的必然也反映了作者对战争规律性的认识，及其所持的鲜明的态度。 五、《战国策》 25、《战国策》具有怎样的性质和体例？ 答：《战国策》是一种史书兼有子书的性质，代表纵横家之言。表现了战国时期纵横家的思想倾向。 《战国策》上接春秋，下至秦统一或楚汉之争时期，记叙了秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩、卫、宋、东周、西周、中山等十二个国家之事。着重记载政治、军事谋略、计策。 26、《战国策》主要反映了战国时期哪一阶层的思想和言行？ 答：战国时期是一个社会矛盾斗争最激烈，社会结构急剧变化的时代。政治上的合纵连横、明争暗斗，使各国统治阶级不得不罗致大量的人才，为自怀运筹帷幄、奔走外交，纵横家即策士们成了当时在政治上最活跃的特殊阶层，《战国策》所反映的就是那个时代的重流思想——反传统性，即叛逆性。纵横家以说服人主为己任，在言论上不择手段，其言论有很大的鼓动性。 27、《战国策》反传统思想主要体现在哪些方面？ 答：《战国策》反传统思想主要体现在以下几个方面：对传统的重德轻才观念的否定，重视个人进取。‚在国与国的关系上它不再讲究道德感化，而强调武力和集权。ƒ对人的历史作用认识有很大的不同，提出“重士”、“重贤”的思想，就是非常注重在社会中发挥明显作用的人。 28、简述《战国策》的语言风格。 答：《战国策》的语言极善夸张、渲染、有非常强烈的重观感情色彩，有纵横弛骋的气势，富于鼓动性。具体地说表现在以下三方面：善于运用铺排，排比的句法强化效果。‚善于用烘托句法突出中心。ƒ善于运用寓言和比喻。 29、《战国策》在人物刻划方面有何特点？试举例说明。 答：《战国策》在人物刻划方面有了自觉表现人物的倾向，写人物能表现其特征。具体表现在： 注重人物与环境的关系。注重表现在特定环境下的人物，并通过对环境创造性描写达到实现人物的效果。如在《荆柯刺秦王》中写易水送别时，通过写”白衣冠“、”击筑”、“和歌”、“变微之声”、“垂涕”，渲染一种悲壮的“壮士一去不复返”的豪迈气概。 ‚注重人物的风貌描写。如写苏秦去秦而归，“滕履跃，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色”。 ƒ写人物用心理分析的方法。如写苏秦失败后家人的冷落态度，他叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪！”把他回家后不怒恨父母而转而怪罪于秦的心理写得极生动，细腻。 30、《苏秦始将连横》表现了怎样的思想倾向？ 答：《苏秦始将连横》思想倾向主要表现为一种反传统态度，具体表现在以下几个方面：国与国之间强调武力征服。如苏秦举例说明右圣贤都靠征伐而成功，又以正面两方面对照来说明文浩的无力和武功的重要，来说明“非战不足以建大功”的道理。宣扬武力至上。‚对传统的重德轻才观念的否定，重视个人进取，提出“重士”思想。如苏秦曾是一个“穷巷桑桑卷枢之士掘门”后发愤读书，游说赵获得成功之后的赫赫威势及作用，表现了战国重视个人进取，重事功，打破春秋时讲究血缘门弟传统，而是任人为贤，使当时处于下层的才智之士能够有展示自己才能，发挥自己作用的机会，对社会进步，尤其是社会转型有一定的作用。 31、试比较苏秦．冯谖、鲁仲连的形象。 答：苏秦、冯谖、鲁仲连分别代表了战国时期三种不同类型的策士。苏秦代表当时一般“凭三寸不烂之舌”猎取功名富贵的策士，但其不等同于这一类型人物的概念的化身，而是有他独特的个性；冯谖是一种“士为知己者死”的策士；鲁仲连是一个追求超功利，追求自由的精神化身。 苏秦是当时时代的叛逆者，同时也是时代的弄潮儿，能适应当时社会的新形势。他聪明、自信、刻苦、深于世故，善于辩论，但沉溺于对功名富贵的追逐。他无特定的政治立场，是以个体身份出现在历史舞台上，只是一个高明的策士。 冯谖自信、有魄力、有远见、敢作取为，有别于苏秦，有一定的人生信条——士为知己者死。他既希望积极用世，但决不草率行事——良禽择过而事。但冯谖的忠诚并没有上升到忧国忧民的高度，只是对一种赏识自己的人的忠诚，爱民的目的是为了孟尝君。 鲁仲连有一定的政治远见卓识和较高的外交能力。但是他与苏、冯相比可贵的是一种既不是为了个人的功名富贵，也不是冯谖一样忠于明主，而是一种追求自由，追求正义的思想。 32、《冯谖客孟尝君》在写作上有何特点？ 答：《冯谖客孟尝君》在写作上有以下特点：以写人为重，在写人上恰当的运用欲扬先抑、明抑暗抑的手法。‚写重要人物时，以简炼的笔墨写了次要人物。ƒ是先秦史书中，以人物为中心安排结构的手法。

leoster 2006-1-19 15:10

六、孔子与〈〈论语〉〉 33、孔子的“仁子”思想主要有哪几个方面的内容？ 答：孔子的“仁学”思想主要有三个方面内容： 第一、“仁学”的出发点和基础前提是“亲亲”观念。“仁者爱人”提倡人与人之间的各谐、友爱；“亲亲”是父母爱子女，子女爱父母。“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆有养，不敬，何以别手”。 第二、主观的道德修养。真心诚意——个体人格完善。孔子认为后来的努力学习是达到人格完善的重要途径。“仁远手哉？我欲仁，斯人至矣。”‚追求道德完善，必须要有一个坚强的信念，在任何情况不受外界的干扰。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 第三、“中庸”的思想方法。重视当下现实，知权达变，和而不同。 34、孔子在论述人格完善时是怎样强调学习的重要性的？ 答：孔子在论述人格完善时强调了学习的重要性：首先，他认识到了学习对个人修养的重要性。“一个人有良好的动机，但不好学，也许效果适得其反。”其次，要有良好的学习态度。“知之为知之，不知为不知”，强调了诚实，实事求是的态度；“三人行，必有我师焉”，择其善者而从之，其不善者而改之”，强调了谦虚，博采众长的态度。他还强调了坚持不懈，不半途而废，坚持到底。才能达到目的。“譬如为山，未成一篑止，吾止也，譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 35、简述《论语》的语言风格。 答：《论语》的语言风格的总体特点是意味深远，沉着含蓄而不露锋芒，具体表现在：并不过分地强调，并不过分地自夸自诩，不给人一种强加于人的感觉，对批判否定的东西也很少直斥其非，往往通过含蓄的语言使对方受到启迪。 （1）运用商榷性带启发性语言如“有朋自远方来，不亦乐乎？”“学而时习之，不亦说乎？” （2）批判否定时，采用委婉的语调。如“不义而富且贵，于我如浮云。” （3）命题式，格言式而不展开。如？“温故而知新”。 36、《论语》在表现人物形象方面有何特点？ 答：《论语》在表现人物形象方面的特点： 《论语》往往以三言两句就勾勒出有血有肉。如《先进篇》中《侍坐》，能过孔子与学生的对话，刻出了各自的人物特点：循循善诱的导师孔子，坦率自信的子路、祭言观色，谨小慎微的冉求公西华洒脱不露的曾皙。 ‚《论语》还通过小故事刻画出人物的思想性格。如《微子》章的《长沮桀溺耦而耕》章，通过小故事刻画了当时社会中处世态度不同的两种人物形象；逃避现实的人——长沮，桀溺；奔走游说企图改革社会的人——孔子及其门徒。 37、简述《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》所表现的儒家思想的不同层次。 答：《侍坐》通过子路、曾皙、冉有、公西华等四位弟子言志，揭示了儒家思想的不同层次和终极追求。前面三人说的是一种形而平的政治层面，而曾皙说的是一种形而上的人生境界层面。子路有勇在军事上，冉有足民在财，经济上。公西华礼仪在外交上，而曾皙借春游来象征人生完美的境界，一种诗意的审美境界。朱熹以为这种境界有两个标准：一个是自然和人，一个是人与人的和谐。 38、分析《侍坐》的写作特点。 答；《侍坐》的写作特点： （1）记叙人物的言行能够与人物的才干，志趣、修养结合起来，从而在短篇幅之中能凸现人物的性格。（2）善于通过人物的言行，表现一种宽松、亲切、畅所欲言的境界。（3）层层深入地揭示了孔子政治思想的不同层次。 七、孟子及其散文 39、简述孟子对于“人性”问题的认识。 答：孟子思想的基础是“性善”论。其主要内涵有：（1）人性本善。“恻隐之心”，“善恶之心”都是“人皆有之”（《告子上》）；并且还是仁、义、礼、智等道德纲常的萌芽，发端（《公子小丑上》）。孟子把孝亲、忠君、敬长等伦理行为，都说成是出于人的本性。（2）对向善的本性还要善于加强保养，发挥。有了性善的本能，还须有社会环境。注重外在环境的作用。 40、简述孟子对于“天命”问题的认识。 答：孟子的“天命”思想具有道德的属性，较之孔子的“天命”论有所发展。（1）对原始天命观的理性改造，把天命看成是一种必须性。”莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”（《万章上》）（2）强调“人”的因素，强调“人”的主观能动性，必然趋势是不可改变的，但不能“听天由命”“莫非命也，顺受其正，是故命者不立乎岩墙之下，尽其道而死者，正命也，桎梏而死者，非正命也。” 41、简述孟子的政治思想。 答：孟子继承孔子的仁义学说，并把它应用到政治生活之中，提出了一套缓和阶级矛盾的方案。 他方张“王道”“仁政”，这是他政治思想的核心。他要求统治者“省刑罚，薄赋敛”，要“制民之产”，给予农民“五田之宅、”百亩之田“；反对虐政，反对诸候间谦，并战争；控诉了不义战争给人民带来的灾难。 ‚孟子提出了“民贵君轻”的民本思想。这是他“仁政”思想的理论基础。他重视“民”的作用，认为“得乎丘民而为天子”，主张“保民而王”他的名言是“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心下》），至认为有君位而无君道的统治者是“残贼之人，谓之一夫。” 42、孟子散文的“雄辩”风格表现在哪些方面。 答；孟子散文的”雄辩“风格表现在三个方面： 第一、孟子的文章旗帜鲜明，观点突出，善于他分析真理。通过对事理的分析来把自己的观点发扬光大，从不含糊其词。 第二、孟子的散文表现出一种凛然不可侵犯正气，以天下为己任，坚持真理的勇气，蔑视权贵的傲骨，这些构成了孟子散文雄辩风格的内在精神实质。 第三、孟子的雄辩还表现在论辩技巧上，论辩技巧有：知言。要和对方辩论，必须掌握对方论点的实质，把握对方的漏洞。‚迂回法。常常从对方感兴趣的话题入手，或者由远及近地引入自己所要谈论的话题，或者把对方话题的内涵暗加改变，使其变成自己所要谈论的话题。ƒ“引人入彀”法，即“归谬法”对对方的错误观点，先不直言其错误，而是把对方的错误观点作为前提，利用自己的观点加以推论，最终使对方的观点陷入矛盾之中，“不攻自破”。 43、《齐桓晋文之事》表现了孟子怎样的思想？ 答：《齐桓晋文之事》是孟子说服齐宣王实行“王道”的一次谈话，表现了孟子“施仁政，行王道“的政治理想。具体说来有以下几点：“性善论”思想；‚“推己及人”的思想；ƒ“仁政”，“王道”思想；„“制民之产”的思想。 44、《齐桓晋文之事》在写作上有何特点？ 答：《齐桓晋文之事》在写作上采取了迂回包围引人入彀的方法。它善于把握论辩对方的心理，采取层层设问，步步紧逼，使对方俯首就范。 齐宣王崇尚霸道，孟子宣传王道，两人观点尖锐对立。要说服齐王，并非易事。但孟子能处处揣测对方心理，引导对方入彀，齐宣王劈头就要孟子谈“齐桓、晋文之事”，想了解“霸道”，孟子却巧妙地避开这个问题，并逐步把话题转到“王道”上来。然后就近取譬，举出齐五衅钟时“以羊易牛”的生动事例，肯定齐王有“仁心”，可以“王天下”，以引起他对“王道”的极大兴趣。在此基础上，孟子才正面阐述自己关于“王道”的主张。

leoster 2006-1-19 15:10

八、庄子散文 45、庄子散文对社会现实的批判与否定表现在哪些方面？ 答：对社会现实彻底否定和无情揭露是庄子思想形成的基础。庄子针对儒家据说的“仁义礼制”揭露人类社会人际关系的冷酷无情。庄子认为他所看到的人和人的关系并不是儒家所“君仁臣忠，父慈子孝”。庄子说：“人主莫不欲其臣之悲，而忠未必信，故伍贞流于江………”“人亲莫欲其子之孝，而孝未必爱，故已忧而曾参恐”。庄子认为人生的灾难是不可避免的，但人们自身还不知醒悟。认为“福轻乎羽，莫之知载，祸重乎地，莫之知避”。有偏激的一面，也有深刻的一面。庄子还认为人们去追求功名利是非常危险的，且指明侥幸是暂时的，侥幸的后面隐藏着危险。 46、庄子以哪些方面否认人的理性认识？ 答：庄子是从这些方面否认人的理性认识。 人的认识天然地具有主观随意性，因此从主观出发人们所得到的认识必然有主观色彩，而不具有客观性，所以不具有真知。 ‚人的认识的不可靠还表现在人认识对象的不稳定性。他认为外在的事物是在不断发生变化的，为稳定的，人的认识往往抓住这种转瞬即逝的客观事件。 ƒ人类对知识的割裂也必然会导致认识的片面性。 „人的语言实际上是难以传述真知的精髓的。语言只能传达一些粗糙的东西。“世之所道者，书也，书不过语，语有贵也。”“语之所贵才，意也，意有所随，意之所随者，不可以言传也”。庄子认为，人难以通过自己的理性来达到自己认识真知的目的。且提出自己的想法：即人对理性的认识主要靠心来进行一种直观感悟。“心莫监于流水，而监于止水。“至人用心若镜”。 47、庄子的人格追求是什么？ 答；庄子的人生理想是追求主观精神的绝对自由和对现实社会的彻底超脱。他从齐物我，齐生死的观点出发幻想出一个受任何条件限制而绝对自由的精神境界，臆造出所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”的理想人格典型，声称“若夫乘天地之上，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”他把无人无我，效法自然，毫无有问烟烂的“真人”奉为堪称师表的“大宗师”，借以表达自己的人格理想。然而现实毕竟不能超脱，精神更无绝对自由，因而他同时也主张，“安时而处顺”。他还主张，“不谴是非，以与世俗处”，这逶露了庄子圆滑顺世的另一面。为过，庄子超尘入圣的人生理想只是表层，其内里却隐现着耻与统治者同流合污的心态。 48、庄子散文的浪漫主义精神表现在哪些方面？ 答；庄子通过一系列的形象来表现他的浪漫精神。这些形象总的来说以怪诞奇异为特征，与现实中的形象迥然而异。 浩大和永久的形象，最乐于对浩大永久形象的表现。《逍遥游》中的鲲鹏，渴望一种无限与永恒的空间。 ‚“神洲化工”的形象（主要指人）。主要是在某一种技能上达到了一种出神入化，不可思议的高度。 ƒ对一些无情人物形象的刻画，表现在生死方面比较淡漠。“心如死灰，形若槁木”，子舆、子祀、子犁。 „以丑为美。《人世间》、《德充符》中的哀治它支离疏。 49、《逍遥游》表现了怎样的思想？ 答：《逍遥游》的主要思想在蔑视一切功名利禄，追求一种不受任何时空限制的超然物外的绝对自由。这种思想有其积级意义，即能够认识事物都是相对存在的，是在不断变化的表现了一定的辩证思想。另一方面，他追求无所待而遨游于无穷无为之境的绝对自由，不但虚无缥缈，也是行不通的，容易引导人们脱离现实，自我陶醉。 50、《逍遥游》在写作上有何特点？ 答：本方语言生动活泼，挥洒自如，尤其突出的是以夸张笔法和丰富的想象表现神奇的景象，伎文章充满了浪漫主义色彩。大鹏的远飞高举、冥灵、在椿的高寿，神人的吸风饮露等等，极尽夸张之能事，神思飞越，想落天外出人意表。文章中比喻之富，寓言之多令人目不暇接，鸟兽昆虫大自鲲鹏，小到蟪蛄，上古传说中人物如唐尧、许电肩吾等等，无不能用作为例证，使文章说理生动形象，极具感染力。 九、汉赋 51、简述汉赋渊源流变。 答：汉赋是汉代独有的代表汉代文学特色的文体。赋的渊源：1）《侍经》中“赋”的手法。2）楚辞发展了赋，比兴的手法，是赋体文学的近源。3）苟卿率先以赋名篇。 52、简述汉赋的几个发展阶段。 答：汉赋的发展经历了三个阶段：汉武帝以前的赋，骚体赋名主导地位。贾谊《鹏鸟赋》、《吊屋原贴赋》为代表。‚汉武帝以后，汉大赋占统治地位，司马相如的《上林赋》、《子虚赋》最有成就了。ƒ东汉未期，出现抒情言志小赋，内容上抒发自我感受，语言上不在注重华丽、铺排，而是平平淡淡，代表作是张衡的《归田赋》。 53、汉大赋的主要特点是什么？ 答：汉大赋是典型的汉赋，其主要特点如下： 在表现的内容上，主要表现天子诸候的宫苑游猎、京都景物等。 ‚形式方面。以主客问答为基本结构线索。 ƒ在语言方面，词藻华丽堆砌句式是散文、骈文、韵文相混杂。 „在表现方法上，通过铺排表现一种宏大的气势。 54、简述汉大赋发展成熟的原因。 答：汉大赋发展成熟的原因有以下几点： 一、赋在当时是一种新兴的事体，兼具散文和诗歌的优点，引起人们的普遍爱好，加上当时认为赋有讽谕的功能，可以利用它来表达政见，向帝王献赋，性质同向帝王上书。这样作赋的人自然多了起来。 二、当时的政治，经济状况，为汉赋的兴盛提供了条件。一方面，经济空前繁荣，内抑外辟，建立了一个国势空前强大的帝国。另一方面，随着社会财富的不断增长，帝王贵族在生活上日益奢侈，修宫盖殿，歌舞求仙。加上长期对外用兵，加重人民负担，造成了社会危机。这种”盛中含衰“的社会现实，既为赋家担供了铺阵描写的对象，也触发赋家形成“君无美且刺”的主题思想。 三、帝王的爱好，担倡，也对汉赋的兴盛起了刺激作用。 55、枚乘《七发》对汉大赋形成有何影响？ 答：枚乘《七发》对汉大赋的影响主要表现以下方面： 一、此作摆脱了骚赋s小赋的影响，是汉大赋形成的标志之作。具有首创功绩。 二、《七发》共八段，可分为序与正文。虽然没有成熟汉大赋的序、政结尾的结构，但其为汉大赋的成熟好了基础。其结构上的问答方式直接成为汉大赋的基本形式。韵散相问的语言风格直接为汉大赋沿用。 三、特别是《七发》中的铺阵夸张，对汉赋的影响大，成为汉大赋宏伟文篇的主要手段和表现手法，其细级入微、功不可抹。 56、为什么说司马相如的《子虚赋》、《上林赋》是汉大赋的典型代表？ 答：汉大赋的篇幅较长，结构宏大，一般都在千言以上。它铺采离文，排比事类，对事物作穷极声貌的描写。采用主客问对的结构方式，韵文和散混用，散文成份较多。司马相如的《子虚赋》和《上林赋》无论是化内容、形式还是在艺术手法上都谌称汉大赋的典型代表。 在思想内容上《子虚赋》和《上林赋》具有一定的积极意义。这两篇赋的主旨是反对奢侈崇尚节俭。作者反对诸候游猎，指出诸候游猎在经济上妨害生产和人民生活，在政治上是放纵越礼行为。作者对汉天子的游猎，先采取”以颂作讽“的方法，来进引讽劝。接着又进行正面批评，象“务在独牙，不顾众庶，忘国家之政………”说得相当尖锐。作者反抗天子游猎，一方面从“垂统创业”方面着想，另一方面从人民疾苦方面着想。 在形式上，《子虚赋》和《上林赋》规范宏大，堪称代表。结构上，这两篇赋都由三部他组成。开头是“序”简单交代之后引出中间赋的政，主客之间极夸各自诸候国“地大物博”和“气魄”以及雄辩滔滔之气势。结尾，赋以子虚.乌有向无是公表示诚服面结束。在韵散的安排上，汉大赋开头和结尾用散，中间以韵文为主。这两篇司马相如的赋正是这样的典范。 在艺术上，这两篇赋结构宏伟，想象丰富，辞藻富丽，气势充沛，对事物的描写不乏精彩之处。如“云梦者，………其壮则有阴林，其树梗彤豫章………所写场面极为壮观，富于气势。 作者运用排句，骈句组成华丽的文辞，层层渲染，展现了壮观的场面，气魄宏大，具有“洞心骇耳”的艺术力量。如汉天子游猎之后的张乐场面；“于是手游戏懈怠，………川谷为之荡波。”

leoster 2006-1-19 15:10

十、司马迁与《史记》 57、《史记》在体例上有何创新？ 答：《史记》是我国第一部记传体通史。与《国语》的国别体和《战左传》的编年体不一样。《史记》的主体部分是本记江篇，世家30篇，列传70篇，在写法上的共同点是”以人写事“。这种主要用人物记传来反应历史内容的史书编写方法是司马迁首创的，后人称《史记》这种编写体例为“记传体”。这种体例的出现表明史学由对事的关注转为对人的重视。 58、《史记》的人物传记表现了怎样的思想倾向？ 答：《史记》所塑造的人物形象众多，其所表现的思想非常丰富的，难以一一叙述，具体概括起来有以下几个方面： 《史记》暴露了统治阶级的丑恶面目。《史记》对历代帝王，特别是汉代帝王，本着“实碌”的原则，善恶并书，从而暴露了其丑恶的面目。对于开国皇帝刘邦，作者固然没有抹煞他结束楚汉纷争，建立伟大封建帝国的作用，对于他身上所具有的善于用人，遇事能博取名长的优点，也给予了肯定，但同时也暴露了他流氓品质和残忍本性。如《高祖本记》里写刘邦少年时“不事家人生产作业”作了亭长后，更是“好酒及色”是个地道的流氓无赖汉。 《史记》对统治阶级的骄奢淫侈，及其内部的争权夺利，互相倾轧的丑恶行径进行了揭露。如《吕太后本纪》写吕锥因为刘邦生前宠爱戚姬和她们儿子赵王如意，在刘邦死后，先鸩杀了赵王如意，不久又“断戚天人手足，去眼、火军耳。饮瘴药，使居厕中，命曰‘人-’”。“其手段残忍，令人发指。” 《史记》对贪暴官吏的残害无辜的罪行也进行暴露和谴责。《酷吏列传》写了汉代酷吏十二人，其中大多娄子为汉赋时人。酷吏张汤，“为人多诈，舞智以御人“善于揣摩并根据武帝的旨意行事，巧立各种法令名目，加害官吏和人民。 《史记》热情歌颂了反抗暴秦的英雄人物。如《陈涉世家》真实地描写了陈胜、吴广两位反抗暴秦的英雄人物，肯定了陈胜在推翻暴秦过程中的“看事”作用。 《史记》描写了一些中下层人物，颂扬了他们的可贵品质和智慧才能。如《刺客列传》记录了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位刺客的事迹，颂扬了他们反抗强暴的侠义精神。作者对刺客的颂扬，表达了广大人同反抗强暴的要求和愿望。 以上是《史记》进步思想的重要表现。此外，《史记》还运用大量的篇章记录了“明君”、“贤臣”的事迹，歌颂了他们人优秀品质和对历史作出的杰出贡献。如作者在《匈奴列传》中写道：“且欲兴圣统，唯在择任将相哉！唯在择任将相哉！”又在〈〈太史公自序〉〉中说：“国有贤相良将，民之师表也。”作者歌颂“明君”、“贤臣”，正同寄托了他的社会理想等等。 59、《史记》在人物形象创造方面有哪些成就？ 答：〈〈史记〉〉的文学成就主要表现在历史人物形象的塑造上。其中有鲜明性格特征的不下八、九十人，有一部分具有典型性。这些历史人物形象，不仅凝聚着丰富的历史经验，而且有很强的艺术感染力，能给人以美的享受。 〈〈史记〉〉塑造历史人物的成功，首先得力于对历史人物性格特征的准确把握和精心选材。作者从历史事实了出发，运用他的进步观点和卓越的认识能力，去分析，判断历史人物一生的功过，特别是“为人”的品质，从而准确深入地把握历史人物的性格特征。之后，再精心选择材料来突出历史人物的思想性格特征。首先是选取人物一生中最重要的有代表性的大事。如塑造项羽，着重选取了钜鹿之战、鸿门宴，和垓下之围三件事来表现他复杂的性格。“钜鹿之战”着重表现他盖世英雄的气概和摧毁秦军主力的历史功绩；“鸿门宴‘着重表现他的豪爽、磊落与以“不忍”之心轻纵敌，坐失良机，以遗后患”；“垓下之围”表现他处于未路时仍不失英雄本色，并储蓄批评了他迷信武力，至死尚不觉悟。这三件事对于表现项羽的思想性格个有典型意义。 《史记》选取，安排材料来表现人物性格的方法是互见法。这就是把某一历史人物的全部材料并不写入他本人的传记里，而写入他人的传记中。其这做是为了避免行文重复。如“鸿门宴”一事在《项羽本经》中详写，在《高祖本经》中略写，在《留候世家》只交待一句：“语在项羽事中”。有一些材料，对表现人物性格特征作用不大，或者没有作用，或者产生抵触作用。就把这些材料放在其他人物的传记去叙述。这样做，既不换害人物性格的完整，又保持了历史的真实性。 《史记》更重要的得力于对所选择的重要材料进行了细致入微的描述。借以突出人物的性格特征。在这里，历史与文学统一起来。《史记》叙述历史事件，不满足于平铺直叙地介绍梗概，往往要具体写出人物之间矛盾和冲突，再现出人物活动的生动曲折的情节和紧张的场面。如《魏公子列传》中的“魏有隐土曰候赢，………候生遂为上客”。这里通过对信陵君亲自迎候生的情节的细致入微的描写。把信陵君“仁而下土”和候生傲岩的性格鲜明、突出地表现了出来。 60、简述《史记》的语言艺术。 答：《史记》之所以被历代所推崇，除了其它的各种因素外，主要得益于语言的运用。其化语言的运用方面取得了很高的成就。 《史记》善于通过人物个性化语方来表现人物的性格特征。它大量使用人物对话。如《张丞相列传》中“昌尝燕时入秦事………臣期期不奉诏。”一段前面的一问一答，表现刘邦无赖嘴脸。《史记》也写人物独白。《史记》的叙述语言通俗，简洁，精炼，富于感情，往往只有几句话甚至几个字就能渲染出场面气氛或展现出人物的情态，心理有很强的表现力。《史记》的语言比较通俗，接近当时的口语。 十一、汉代政论散文 61、贾谊的政论散文《过秦论》表现了怎样的思想倾向？写作上有何特色？ 答：作者在《过秦论》中总结了有秦王兴之得失的历史经验教训。旨在引起汉文帝的注意，希望其在历史的借鉴中施行仁义，以免重蹈秦的复辙。他是占在封建统治阶级的立场，为汉王朝的“长治久安”出谋划策”。 文中指出“仁义不施”致使”攻守之势异变”。商鞅变法，使秦得以强盛，秦始皇继承了前朝的盛世，统一了中国。另一方面他“愚黔首”，“弱天下之民”的不仁不义也导致了秦王朝的灭亡。特别是他登上了皇帝的宝座之后，”自以为关中之固，金城千里“，可以高枕无忧，他所考虑的不再是二六世之余烈”了，而是“事写小帝王方世之业”。秦始皇死后，虽“余威震于殊俗”，然而却每况愈下，残酷镇压人民，因而便激起了民愤。陈涉“将数百之众”，“斩木为兵，揭竿为旗”，振臂一呼，云集响应，推翻秦王朝。 至此，历史的深刻教训已了然于目，结合当时社会现实，作者的思想倾向就不言而喻了。 本文是著名的政论文，写作上具有独特之处，归纳起来，有以下几点： 一、化对比之后归结主旨，文中在”叙”中渗透褒贬内容丰厚，有说服力。虽题为“过秦论”，但作者却先论秦之功，然后逐步引向秦之过，最后归结主旨，使论点豁然开朗。文章名为论，但所论甚少，只是摆事实，叙过程，免于空泛，使内容显得丰厚，有说服力。 二、作者还善用衬托手法，以突出所论事物。如文章以六国“尝以十倍之地，百万之从，叩关西攻秦”，而“秦开关延敌，九国灾师，逻巡而不敢进”，秦之强盛现也。陈涉“蹑足行任之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转西攻秦”。结果“天下云集响应”，一举灭了强秦，更加突出了秦的疲敝不堪。 三、作者还善于运用排比和比喻，以增强文章的声色。如写秦始皇之雄，则说“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而之诸候，履至尊而制六合，执敲朴而鞭笞天下，威震四海。”极尽铺陈渲染之能事，气势奔放，雄威之势跃然而起。 四、作者还善于用不同的字词来表达相同或相近的意思，词汇丰富，极尽变化。如表达“占有”之意，则用据、拥、取、割、收等。等等。 62、晁错的《论贵粟疏》的中心论点是什么？ 答：《论贵粟疏》一文的中心是围绕“贵粟”提出了“重农抑商”的思想观点。

leoster 2006-1-19 15:18

打印版全文下载：
[attach]40769[/attach] 
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2006-1-19 16:14:12编辑过][/color][/align]

zhoumxin 2006-2-1 20:17

爱你!

茉优 2006-2-2 01:37

谢谢啦^_^

xhunhun 2006-11-20 19:12

谢谢！！！！！DDDDDDDDDDDDDDD

h33 2006-11-21 03:49

衷心感谢!!!

sharon405 2007-8-28 18:38

太感谢了

huihuilang1234 2007-8-28 19:07

xiexie 

4u4love 2007-9-8 15:55

xiexie

ly_niuniu 2007-9-26 14:01

谢谢咯！

ff112076333 2007-12-24 18:39

非常好的！！谢谢！！

amy1169 2008-6-13 21:19

非常感谢您的无私帮助！

duruoruo 2008-6-20 09:12

感謝您的無私幫助,萬份感謝.

mingfaluo 2008-6-29 17:49

牛人哪，你。

页: [1]

查看完整版本: （考完了倾囊相赠之二）古代文学资料——先秦两汉散文思考与练习 [源于：现代远程教