<P>自由主义者是如何看待女权主义的?
自由主义者促进了妇女的利益（interests）, 权利，平等以及赋权（empowerment）。但是, 没有单独突显的“女权”（“feminist”）观点, 正好比在世界上没有什么“男性”（male）观点。 女权主义逐渐成为一个拥有各种各样观点的多样化运动（a diverse movement）, 即便是在它的领导层中。尽管如此，（女权主义的）两个分支（two schools）必须要提及。一个是激进的女权主义（radical feminism）,它特别承诺了要对强奸（rape）, 色情（pornography）, 虐待妻子（wife abuse）和父权制（patriarchy）做抗争；它强调好战的行动主义（militant activism,） 分居主义（separatism）和同性恋权利（gay rights）。其它一派是适度的女权主义,持男性和女性应该一致且平等的（together and equal）的观点,妇女应该在没有歧视, 没有污名化（stigma ）或没有诋毁（abuse ）的情况下自由做任何她们所渴望去做的事,。 明显地, 两个分支之间有着许多交叉点，区别在于对于（许多问题的）强调程度不一样。
</P><P>自由主义者是如何看待堕胎的？
堕胎是地球上最具复杂性的一项争论。掌握讨论要求对于生物学（biology）、神学（theology）、伦理学（ethics）、法学、道德理论（moral theory）、权利理论、哲学、逻辑学、女性研究、历史学、社会学和政治学具有一种详尽的认知（a detailed knowledge）。某些人想通过引用圣经来避开（sidestep）这种复杂性, 但即便是全世界最受人尊敬的神学家也会同意说圣经没有一则清楚和毫不含糊（unambiguous）的关于堕胎的信息（message）。 (实际上, 它甚至没有提及这个问题, 即使是达到分娩程度的堕胎) 由于这种复杂性和困难性, 自由主义者相信, 堕胎是由良心（conscience）所决定的, 是留给个体和她的上帝之间（的决定）。
或许最常见的支持生命（pro-life）反对堕胎的论据是圣经的信条（Biblical commandment）, “你不可以谋杀（murder，有杀人意图）。”(西伯来词rasach意味着“谋杀”“murder”,而不是“致死”“kill”，不一定有杀人意图)但谋杀（murder）是一项法律条款（a legal term）, 不是一种综合的描述（a blanket description）。圣经允许许多出于意外的致死（killing）。堕胎是其中之一吗? 我们不知道, 因为轻率的（levitical）法律给了我们大片空白；它的许多法规被我们遗漏掉了（many of its statutes are missing to us）。但是, 犹太教的传统（Jewish tradition）却从未认为堕胎是一种罪孽（sin）。
一些基督徒争辩说, 在堕胎问题上缺乏圣经的法律（scriptural law）并没有给予我们“扮演上帝”（“playing God”）的许可。但是人在以不必要的痛苦和遭遇给孩子以生命的做法上一点也不亚于“扮演上帝”。在这方面我们也没有圣经的忠告, 所以,通过这种逻辑, 我们不应该那样做。迷题（conundrum）依旧: 无论怎样人必须在缺乏上帝任何明确的指示的情况下“扮演上帝”,那就必须根据他们的良心做出选择。
</P><P>自由主义者是如何看待种族的？
自由主义者相信, 影响少数族群（racial minorities）的问题都是由于社会性因素造成的, 是歧视（discrimination）, 种族主义（racism）和偏见（prejudice）的结果。 例如, 一个存有偏见的商人也许会在一个黑人具备相等地合格条件的情况下决定雇用一个白人。但这种做法使得黑人遭受到贫穷。贫穷与更多的卫生问题、死亡率、滥用毒品（substance abuse）、退学率（education drop-out rates）、谋杀率等相关联。 毋庸置疑地, 有一个恶性循环（a vicious circle）在这里,偏见和现实在此处互相加强（as both prejudice and reality reinforce each other）。这个循环也会世代相传下去（This circle also gets handed down from generation to generation）。
但是在这种循环是从何处起始的却没有什么疑问：美国过去关于奴隶的政策以及吉姆&#8226;克劳法（Jim Crow laws⑷ 后者只是在三十年前被根除掉（eradicated）。 自由主义者相信如果社会政策能创造出贫穷的循环，（同样可以用）社会政策来结束它。 例如, 在1959 年和1969 年之间反贫困项目（anti-poverty programs）使黑人贫困率从55 %降低到32%。并且在这期间, 黑人的智商和健康统计上升得要比白人快许多, 渐渐往较高的白人平均值靠拢（converging towards the higher white average）。
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